Ты не можешь к этому идти,

оно приходит к тебе.

И всякое твое усилие будет затруднять его приход.

Будь открытым и легким, расслабленным и пассивным,

и оно придет – оно всегда приходит.

Я тому свидетель.

196. Любовь.

Мулла Насреддин искал что-то на земле.

– Что ты потерял, Мулла? – спросил некто, увидевший его за этим делом.

– Мой ключ, – ответил Мулла.

Тогда они оба опустились на колени и стали искать.

– А где именно ты его уронил? —

через некоторое время спросил тот человек.

– У себя дома, – сказал Мулла.

– Так почему ты ищешь здесь?

– Здесь светлее, чем дома.

Вот и я спрашиваю – где ты ищешь ключ?

Внутри дома?

Или снаружи, где больше света?

197. Любовь.

Человеческому самообману нет конца, потому что, что бы он ни делал,

он сможет найти тому оправдание.

Как-то раз один человек хвастал на весь бар,

что он человек железной воли,

и что сейчас он докажет это,

отказавшись от вина раз и навсегда.

Но не прошел и тот день, когда

вечером он пришел в бар

и заявил во всеуслышание:

«Я сильнее даже своей собственной силы воли.

Я боролся с ней весь день и в конце концов победил

свою чертову силу воли!

Двойной скотч, пожалуйста!»

198. Любовь.

Путь медитации лежит выше «Я»;

его основа – смирение.

Отдай свое «Я» своему собственному «не-Я»;

будь так, как будто тебя нет.

Ах, какое же блаженство,

когда все отдано «не-Я»!

Будда назвал этот феномен анатма или анатта

(состояние «не-Я»).

Необходимо превратить себя в марионетку

в руках «не-Я»,

и тогда все начинает течь естественно

и спонтанно,

подобно реке, впадающей в море,

или облаку, парящему в небе.

Лао-цзы говорит, что это действие путем неделания.

Человек перестает быть своим собственным хозяином

и становится орудием неведомого —

и что за бред быть своим собственным хозяином,

ведь просто некому им быть!

Не ищи – и ты будешь и дальше верить в это.

Ищи – и ты нигде это не найдешь.

«Я» существует только в невежестве.

Это и есть невежество.

В знании нет «Я»,

потому что нет знающего.

Знания достаточно самого по себе.

199. Любовь.

В уме всегда есть конфликт – всегда,

потому что ум не может существовать без конфликта.

В конфликте ум становится сильнее;

даже война с конфликтом есть конфликт,

а борьба за выход за пределы ума есть ум.

Увидь это глубоко и немедленно,

без повода,

как будто ты внезапно наткнулся на змею —

и отпрыгнул.

Не то чтобы ты отпрыгнул,

но есть лишь сам прыжок.

Прыжок случается спонтанно,

без усилия и без конфликта.

Когда это случается, появляется «не-ум»,

а «не-ум» есть дверь в божественное.

200. Любовь.

В медитации наслаждайся неделанием.

Будь в состоянии совершенно спокойной пассивности —

тогда ты будешь в гармонии с миром.

Мыслеформы автоматически растворятся,

потому что они не могут существовать в полной пассивности:

они есть формы ума, привязанного к действию;

и вместе с ними растворяется эго —

потому что оно не может существовать без мыслеформ.

Эго – это не что иное, как центр воронки

постоянно вращающихся мыслеформ.

Оставайся в пассивности,

то есть в состоянии абсолютного неделания,

и медитация проникнет до глубин, где уже нет медитирующего.

И помни, что, лишь когда нет медитирующего,

медитация действительно вошла в твое существо.

Если ты есть, нет медитации,

а когда есть медитация, тебя нет.