По различным свидетельствам, Гитлер читал только то, что было ему интересно, что его волновало и отвечало пока смутным представлениям. Он стремился не почерпнуть новые знания, а подыскать то, что подтверждает его предрассудки. Серьезные книги так читать нельзя. Поэтому в круг чтения Гитлера входили политические популярно-пропагандистские брошюры или псевдонаучные книги — источник цитат из более серьезных произведений, которые он запоминал и воспроизводил в наиболее подходящий момент.

Его биографы подчеркивают, что Гитлер был автодидактом, то есть самоучкой. Но, пожалуй, точнее всего высказался Фромм: «Гитлер был не самоучкой, а недоучкой, и то, что он недоучил, было знание о том, что такое знание».

Своим главным достоинством сам Гитлер считал несгибаемую и железную волю, в чем несомненно сказывается влияние Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше, впрочем оболганного и искаженного нацистской идеологией до неузнаваемости. Но насколько прав был Гитлер в своем утверждении?

На первый взгляд его жизненный путь вроде бы доказывает наличие исключительной силы воли. Гитлер хотел стать великим и осуществил в конце концов это намерение, достигнув таких вершин власти, о которых, наверное, и сам не мечтал.

Но тем не менее есть основания сомневаться в его волевых качествах. В детстве и юности Гитлер был ленивым и совершенно безвольным рабом своих сиюминутных капризов. У молодого Гитлера не было и намека на самодисциплину. Даже в трудный момент жизни, когда его не приняли в Венскую академию художеств, он не нашел в себе сил, чтобы наверстать упущенное и осуществить свою мечту — стать архитектором. Вместо этого он предпочел бесцельно болтаться по австрийской столице, постепенно опускаясь на самое ее дно. Можно с большой долей уверенности утверждать, что, не сложись после Первой мировой войны столь благоприятной для Гитлера ситуации, он, скорее всего, и дальше продолжал бы вести праздную жизнь, удовлетворившись скромным существованием человека свободной профессии, то есть отсутствием таковой вообще.

При этом надо иметь в виду, что, собственно говоря, понимать под волей. Фромм справедливо подчеркнул, что под волей Гитлер понимал свои желания и страсти, сжигавшие его изнутри и заставлявшие искать пути их утоления. А по меткому замечанию Шпеера, воля Гитлера была «необузданной и неотесанной», как воля шестилетнего ребенка. Действительно, для маленького ребенка не существует компромиссов, он капризничает и закатывает истерики, чтобы добиться желаемого. Разумеется, можно сказать, что таким образом он проявляет свою волю, но это будет неверно. Ребенок слепо следует своим желаниям, поскольку не умеет направить свою фрустрацию (психологическое состояние, которое возникает в ситуации разочарования; проявляется в гнетущем напряжении, тревожности, чувстве безысходности. Реакцией на фрустрацию могут быть уход в мир грез и фантазий, агрессивность в поведении, поиски «козла отпущения» и т. п. — А. П.) в какое-то другое русло.

Когда Гитлер не видел никаких возможностей для достижения своих целей, он просто выжидал. Это проявилось в колебаниях и сомнениях в те моменты, когда от него ждали решительных действий, как, например, во время мюнхенского «пивного путча» нацистов в ноябре 1923 года. У фюрера была присущая большинству слабовольных людей привычка дожидаться в развитии событий такого момента, когда решение уже и не надо принимать, поскольку его навязывают сами обстоятельства. Так что знаменитые «волевые решения» Гитлера на деле не что иное, как подчинение неизбежности уже свершившихся событий, но не акты воли.

Гитлер должен был созреть для принятия решения, хотя обычно долго тянул с этим, приводя в отчаяние подчиненных. В то же время он был очень чувствителен к тому, как это решение отразится на образе фюрера. Примерами могут служить его упорное нежелание осуществить необходимую девальвацию марки, на чем настаивал Шахт, или отказ призвать на вспомогательную военную службу женщин в период боевых действий. Но даже приняв решение, Гитлер с такой тревогой ожидал результатов, что впадал в состояние нервного возбуждения, доходившего до эмоциональных срывов.

Может показаться, что все вышесказанное плохо увязывается с тем непоколебимым упорством, с которым Гитлер проводил уже избранную линию. Так, в начале 30-х годов он категорически отвергал все предложения занять пост вице-канцлера, руководствуясь девизом — «всё или ничего». Но противоречия здесь нет. Для уяснения проблемы надо исходить из проведенного Фроммом разделения между рациональной и иррациональной волей. Под рациональной волей понимается энергичное усилие для достижения какой-то рациональной цели. Это требует реализма, самодисциплины и умения противостоять мимолетным порывам. А иррациональная воля означает побуждение, вызванное иррациональной же по своей природе страстью. Фромм уподобляет ее действие разливу реки, прорвавшей плотину. Человек не является хозяином иррациональной воли. Наоборот, он сам захвачен ею, он подчинен этой воле и становится ее рабом. У Гитлера была сильная иррациональная воля, но чрезвычайно слабая воля рациональная, если она имелась у него вообще.

Способностям Гитлера не давало раскрыться в полной мере и отсутствие у него чувства реализма. Даже в шестнадцатилетнем возрасте он продолжал с увлечением, по-детски, играть в войну. Мир фантазий, включая эротические, оставался для Гитлера более реальным, чем сама действительность. Вместе с тем его мир нельзя назвать совершенно фантастическим. Он складывался из фантазий и реальности, в нем не было ничего совершенно реального и ничего абсолютно фантастического, что опять-таки затрудняет возможность адекватных оценок.