С точки зрения гностицизма, такое знание не есть знание. Это лишь подделка, подмена подлинного знания, препятствие подлинному знанию. Подлинное знание — это ваше собственное открытие истины, любви, сострадания, всего великого,что есть в человеческой жизни.

Любое буддистское писание начинается словами: «Я слышал, как Гаутама Будда сказал...» Это не знание — это слухи. Может быть, вы и слышали, как Гаутама Будда что-то сказал, но это не значит, что вы сами это узнали. Может быть, слова просто запечатлелись в вашей памяти, и теперь вы повторяете их как попугай. Именно этим и занимаются все ваши священники, пандиты по всему миру — повторяют точь-в-точь как попугаи, без какого-либо понимания. Пандиты понятия не имеют, о чем они говорят. Они где-то что-то услышали,запомнили — у них отменная память,а разума нет и в помине.

Подлинное знание — это ваш собственный опыт, плоды вашего собственного поиска, потому что когда вы познаете самих себя, вам больше незачем во что-то верить. Любая вера ядовита, потому что любая вера не дает вам искать истину.

Весь мир во что-то верит — не в то,так в другое. Задайте кому-нибудь вопрос о Боге — верит ли человек в существование Бога... всегда найдется кто-нибудь, кто верит, что Бога нет, но это тоже вера. Коммунист верит, что Бога нет, но ведь он его не искал, он не заглядывал даже в свое собственное сознание, не говоря уж обо всем существовании. Он не изучал даже свое собственное крохотное существо.

И уж конечно в мире найдутся миллионы, кто скажет: «Я верю, что Бог есть». Но от вашей веры Бог вдруг не появится; если его нет в природе вещей, то верите вы или нет — разницы никакой. И если вы верите в Бога, то понятное дело, ваш поиск прекращается.

Зачем искать, когда вы верите? Вот почему, все религии делают упор на вере, потому что вера прекращает поиск.

Вера — это тормоз.

Поиск означает, что вы все еще полны сомнений, что в вас нет уверенности. Вера означает, что вы абсолютно уверенны в существовании Бога. У вас больше нет вопросов. И если человек будет упорно верить в такие вещи, которые предполагают множество абсурдных...

Вот вам пример. Папа сказал Галилею:

– Ты должен изменить утверждение в твоей книге, где говорится, что будто бы земля движется вокруг солнца, потому что это заявление противоречит Библии.

Библия утверждает, что солнце идет вокруг земли. К тому же, так все это и видят. — Разумеется, так нам кажется. Утром солнце встает, вечером — садится. Все говорит о том, что именно солнце вращается вокруг земли.

Галилею тогда было семьдесят пять лет. Его фактически подняли со смертного одра и привели в суд, чтобы он публично раскаялся, потому что нельзя подвергать сомнению ничто, что написано в Библии. Это слово Бога. Вопросы задавать нельзя.

Галилей сказал:

– Но это же такая незначительная деталь,которая вовсе не имеет никакого отношения к религии... Какая разница, вертится ли солнце вокруг земли или наоборот? Для религии ведь все равно.

Но папа сказал:

– К религии прямого отношения этот вопрос не имеет. Все дело в том, что если неверно одно библейское утверждение, то в таком случае можно подвергнуть сомнению всю веру вообще — может быть, и другие утверждения в ней ложны? Если Богу в голову пришла одна глупая мысль, то где гарантии, что все остальные его мысли от нее отличаются? Поэтому ни одно слово в Библии нельзя подвергать сомнению.

Должно быть, Галилей обладал отменным чувством юмора. Он сказал:

– Мне вообще-то все равно. Я изменю свою утверждение и напишу, что солнце движется вокруг земли, но толку в этом чуть. Земля так и будет продолжать вращаться вокруг солнца, даже не смотря на мое опровержение. Какое земле дело до моего опровержения?

И вот как он поступил. Он изменил свое утверждение, но поставил сноску, где написал: «На землю и солнце мое заявление никак не влияет — они будут поступать по-своему. Я же вношу изменения в свою работу, потому что не желаю, чтобы меня напрасно истязали в моем почтенном возрасте».

И та же история продолжалась и после Галилея: каждое научное открытие шло вразрез с Библией. Снова и снова возникала старая проблема. Поскольку западная наука продолжала развиваться, то между наукой и христианством все время возникали новые стычки.

Но если приглядеться повнимательнее, то мы увидим, что все то же самое справедливо и в отношении других религий. Индуизм верит, что земля плоская. Но ни один индуист никак не решится отказаться от этой идеи и признаться,что она идет в разрез со всеми нашими исследованиями. В индуистских писаниях говорится, что солнце меньше земли, и это полная чушь — солнце в шестьдесят раз превосходит размеры земли. Но индусам все равно.

И самое главное: если уж на то пошло, то все эти вещи вообще не должны упоминаться в религиозных писаниях, потому что религия не имеет никакого отношения к размеру солнца или размеру земли. Нужно изъять из религиозных писаний все,что не имеет отношения к религии. Религиозные писания нужно каждые десять лет редактировать и издавать заново, потому что наука неустанно развивается и ищет.

И то, как развивается и ищет наука, в точности соответствует тому, как должен искать человек. Он тоже должен подвергать сомнению, задавать вопросы, быть скептичным; он должен сам стараться отыскать истину. Он должен стать лабораторией самого себя.