Как-то раз ты описал свою работу как поиск психологии будд. Ты тогда объяснил, что Фрейд лишь основал патологическую психологию. Затем были Маслов, Янов, Ассагъоли, Перле и прочие люди, разработавшие психологию здоровья. Ты же сказал, что твоя работа простирается дальше: ты пытаешься создать психологию пробужденного, психологию будд. Ты сказал, что наблюдаешь за нами, чтобы понять, с какими сложностями встречается искатель на пути к реализации себя, на пути к собственному пробуждению.

И вот ты наблюдаешь за нами уже пятнадцать лет, и мне бы хотелось, чтобы ты дал нам какие-то общие черты того, что ты вынес для себя из этого твоего эксперимента.

Прежде всего: любая психология происходит от ума. Психология будд будет психологией не-ума. Она будет кардинально отличаться от всех типов обычной психологии во всех деталях, во всех измерениях, потому что психология будд затронет совершенно новое направление, к которому еще никто никогда не подступался и о котором еще никто никогда даже не задумывался.

Ум изучать очень просто. Гораздо сложнее и даже почти невозможно изучать не-ум. He-ум можно сравнить с одной картиной современного художника...

Один модный художник выставлялся в арт-галерее. Он сам ходил по выставке,отвечая на вопросы посетителей. И он заметил,что кто-то из посетителей стоит возле одной картины уже с полчаса. Он был совершенно захвачен этим полотном, и художник уже несколько раз проходил мимо, но все никак не решался его потревожить. В конце концов, художник не сдержался — ведь та картина была просто чистым холстом. Он спросил посетителя:

– Вас так заинтересовала эта картина?

Тот ответил:

– Вне всяких сомнений, очень заинтересовала, потому что я все смотрю и никак не могу понять: а где же сама картина? Картина похожа на чистый холст, но ведь раз она выставляется, то ведь что-то на ней должно же быть, хоть каким-то образом. Вы ее автор?

Художник ответил:

– Да, я — автор и я готов дать вам ответ. Дело в том, что на этой картине изображена корова, жующая траву.

На холсте не было никакой коровы и никакой травы. Посетитель воскликнул:

– Но я не вижу никакой коровы!

Художник сказал:

– Она уже все сжевала и ушла в стойло.

Посетитель не унимался:

– Но я и травы никакой не вижу!

Художник сказал:

– Повторяю, корова съела всю траву и ушла к себе в стойло. Поэтому вы не видите ни коровы, ни травы. И именно поэтому я оставил холст чистым.

Изучение не-ума — это изучение чистого холста. Мысли ушли, эмоции ушли, чувства ушли, настроения ушли. Не осталось ничего, кроме чистого и пустого пространства.

И естественно пустое пространство нужно изучать не так, как мы изучаем обычный ум, потому что обычный ум имеет содержание, а пустое пространство никакого содержания не имеет. В нем есть определенно какое-то качество, но нет содержания. Пустое пространство имеет свой аромат,но не имеет содержания. В нем нет ничего объективного — в нем есть лишь чистейшая субъективность.

Любое научное исследование объективно — наука требует предмет изучения. Но в нашем пустом пространстве нет никаких предметов, нет объектов, и поэтому изучать нам нечего. И поэтому к исследованию нового направления нам приходится приступать с совершенно иным подходом.

Итак, прежде всего, позвольте мне сказать несколько слов об обычной психологии — о ее открытиях, о ее положении, — потому что так вам будет проще понять пустоту, пространство не-ума.

Зигмунд Фрейд был первым человеком на Западе, открывшим подсознание. На Востоке подсознание был известно испокон веков, поэтому для Востока это не было открытием. Фрейд просто не догадывался, что подсознание уже давным-давно открыто. Неправильно называть его автором понятия подсознания. Подсознание было найдено настолько давно, что имя открывшего его человека затерялось в веках.

Фрейд пришел к идее подсознания через сны. Он заметил, что, бодрствуя, люди говорят неправду — они говорят только то,что полагается; они ведут себя только так, как это подобает в обществе. Они не искренни, они не подлинны. Человеческое сознание утопает в лицемерии, потому что людям всегда указывали, какими они должны быть, что они должны говорить, что они должны делать, что достойно, а что нет; человеческое сознание обуславливалось на протяжении долгих столетий.

Поэтому, просто выслушивая людей, вы не можете увидеть истинное содержимое их душ. Пытаясь найти настоящее лицо человека, вы неизбежно упираетесь в маску. И поскольку человек говорит одно, а поступает иначе, то он вынужден постоянно лгать, и каждая ложь требует новую ложь, покрывающую первую.