Шрифт:
Harding DE: Look For Yourself; London: Head Exchange Press,
1996.
Harding DE: The Little Book of Life and Death, Arkana , 1988.
Hillig C: Enlightenment For Beginners, Black Dot Publications, 1999.
Hillig C: The Way It Is, Black Dot Publications, 2001.
Kersschot J: Coming Home, Inspiration, 2000; См. также веб-сайт www.kersschot.com.
Liquorman W: Acceptance of What Is, Advaita Press, 2000.
Lumiere LM, Lumiere-Wins J: The Awakening West, Clear Visions Publications, 2000.
Mark McCloskey: www.puresilence.org.
Parsons T: The Open Secret, 1995.
Parsons T'.AsIt Is, Dialogues on The Open Secret, The Open Secret Publishing, 2000.
Parsons T: As It Is, Innerdirections Publishing, 2000.
Shaw M: Passionate Enlightenment: Women in Tantric Buddhism, Princeton University Press, 1994.
Vervoordt A, The Story of a Style, Assouline Publishing, 2001.
Watts A : Buddhism, The Religion of No-Religion; Boston: Tuttle Publishing, 1999.
Zetty M: www.awakening.net.
Заметки
[
<-1
]
Это осознание следует отличать от внимания. Внимание человека «путешествует» от одного чувства к другому, восходит или нисходит внутри тела, фокусируясь вначале, например, на языке, а уже через мгновение - на напряжении в шейном мускуле. Осознание же есть То, что знает об этом внимании. Внимание в вечном движении, осознание - всегда спокойно и недвижно. Где б мы ни были и что б ни появилось в поле внимания, всегда присутствует Оно, открытое к тому, что есть.
[
<-2
]
Большинство этих упражнений придумал английский философ Дуглас Хардинг.
[
<-3
]
The Open Secret, Penzance: The Connections, 1995/1998, p. 2.
[
<-4
]
См. также: www.theopensecret.com.
[
<-5
]
См. также: Steven Harrison: Getting to where you are, New York: Tarcher/Putnam, 1999, pp. 46,47.
[
<-6
]
Марк МакКлоски говорил: «У меня для вас - настоящий вызов. Прямо сейчас - перестаньте верить, во что вы там верите. Мужественно освободитесь от всего вами заученного. В один-единый миг - перестаньте цепляться за свою религию, со всеми ее кредо, и богами, и грехами, и спасителями. Отпустите все мысли. Даже о том, что нужно все отпустить. Как бы трудно это ни было или казалось таковым, освободитесь от всех религиозных идей. Ведь что такое религия? Это мысли какого-то человека, записанные, возведенные в канон и проповедуемые другими. Вы хотите следовать чужим мыслям или хотите стать свободным? То и другое вместе - невозможно. Хотите ли вы обрести то, на что указывают все истинные учителя, или хотите идти вслед толпе с ее традициями, идеологиями, верованиями, иерархией жрецов, дотошным контролем и запретами?
Остановитесь прямо сейчас. И взгляните на то, что осталось. На то, что в вас, - свободное от какой-либо веры и объемлющее собой всех их».
См. также: www.puresilence.org.
[
<-7
]
Clarity, GOB Publications 2000, p. 27.
[
<-8
]
См. также: Ramesh Balsekar, Who Cares?!, Advaita Press, 1999, pp. 79 и 81.
[
<-9
]
D. E. Harding: Look For Yourself, London: Head Exchange Press, 1996.
[
<-10
]
L. M. Lumiere & Lumiere-Wins J: The Awaking West, Clear Vision Publications, 2000, p. 287.
[
<-11
]
11. См. также: Enlightenment For Beginners, Black Dot Publications
[
<-12
]
См. также: www.theopensecret.com.
[
<-13
]
См. также: «The Joy of sharing», Интервью с Мирой Пагал в книге Coming Ноте, Inspiration, 2001, pp. 358-368
[
<-14
]
Согласно Х-видению, язык - просто средство общения. Но, при Y-видении, мысли (а стало быть, и язык) - тонкий способ, которым ум вызывает к существованию то, что именуют «реальным миром». А это означает, что сама эта «реальность» есть порождение мысли. Так возникает «общепризнанный мир» - в результате соглашения между людьми о едином способе его описания. Иными словами, называя объекты этого мира, мы при помощи языка унифицируем или, точнее, стандартизируем представление о нем. Вообще же говоря, трудно ответить на вопрос, что было в начале - объекты или мысли. Все, что остается, - это предположить, что они возникли одновременно.
[
<-15
]
Тони Парсонс, выступление в Хемпстиде, Лондон, август 2001, аудиозапись © Tony Parsons, www.theopensecret. com.
[
<-16
]
Wayne Liquorman: Acceptance Of What Is, Advaita Press, California, 2000, p. 138.
[
<-17
]
См. также: www.headless.org.
[
<-18
]
К сожалению - как убедился на горьком опыте Галилей, когда инквизиторы наотрез отказались взглянуть в его телескоп, - мы не в состоянии поделиться «Этим» с теми, кто этого не хочет.