Паланисвами снова просил Шри Бхагавана позволить ему купить изюм в городе, но его просьба в итоге была отклонена со словами: «Посмотрим, зачем спешить?»

Несколько минут спустя вошел Шри Гамбирам Сешайя с пакетом в руке.

«Что ты принес?» – спросил кто-то.

«Изюм», – ответил он.

«Тогда ты, должно быть, знал о нашем разговоре здесь», – сказал Шри Бхагаван со смехом.

«О Бхагаван! – сказал Шри Сешайя, складывая руки в намаскар (приветствие). – Как я мог знать заранее, о чем здесь говорят? Мне только пришло в голову, когда я вышел из дома, что мне нужно принести что-нибудь в качестве подношения. На рынке был открыт только один магазин, и в нем было лишь немного черного изюма. Там не было ничего другого, что могло бы оказаться здесь полезным. Так что мне пришлось купить этот изюм. Прежде чем я вошел в магазин, у меня и мысли не было покупать изюм» [88].

Если в этих историях есть какая-то мораль, то она в том, что все нужные вещи плывут в руки человеку, который строго придерживается обета о непрошении. Или, можно сказать, если пребываешь в Атмане с полным убеждением, что есть высшая сила, устраивающая так, чтобы появлялось все необходимое, тогда нет нужды идти искать этого, потому что оно придет само.

Равенство

Однажды, уже позднее, когда Шри Бхагаван был очень истощен, доктора рекомендовали ему принимать питательную пищу. Но он не слушал ни их, ни преданных, упрашивавших его последовать этому совету. Некоторые из них умоляли его съесть хлеб, густо намазанный маслом, другие пытались заставить его выпить молоко и апельсиновый сок. Но для всех у него был лишь один ответ. Со своей обычной добродушной улыбкой он говорил: «Но как мы можем позволить себе такую роскошную диету? У нас может быть только рацион бедного человека».

«Но что плохого в том, чтобы изменить диету ради здоровья? – отваживался кто-нибудь из преданных жалобным тоном. – Даже у Махатмы Ганди была особая диета, и Шри Ауробиндо делает то же самое, чтобы поддерживать здоровье на высоком уровне. Поэтому, пожалуйста, выпейте стакан апельсинового сока, хотя бы ради нас».

«А вы знаете, сколько стоит стакан апельсинового сока?» – спросил Шри Бхагаван.

«О, всего четыре анны», – с надеждой в глазах ответил преданный.

«Нет, это будет не четыре анны. Нам потребуется около 200 стаканов сока. Вы хотите, чтобы я один глотал сок, а вы все, с пустыми руками, смотрели на меня? Кроме того, как могут бедные люди вроде нас позволить себе 200 стаканов сока, платя 50 рупий каждый день?»

Этот ответ на некоторое время обескуражил преданного, но он не хотел сдаваться так легко. У него все еще была слабая надежда, что однажды Шри Бхагаван будет принимать питательную пищу хотя бы то количество дней, на протяжении которых улучшится его здоровье. Так, в один из дней он тихонько приготовил горячие роти (лепешки), жирно смазанные гхи (топленым маслом), и наполнил два стакана – один молоком, другой апельсиновым соком. Потом с помощью нескольких других преданных он отнес все это на подносе Шри Бхагавану.

«Что это такое?» – спросил он, увидев их. Преданные поставили поднос перед Бхагаваном, сняли крышку и попросили его принять подношение. Он решительно отказался даже коснуться еды, вместо этого сказав, чтобы преданные съели ее. Многочисленные просьбы других преданных также не дали результата.

Тогда в эмоциональном порыве одна женщина-преданная, присутствовавшая в это время, воскликнула: «O Бхагаван! Если Вы столь любезны, что соглашаетесь ради нас сидеть на Вашем диване (а не на полу, как все остальные), почему бы Вам также не согласиться на эту особую диету?»

Хотя женщина произнесла эти слова с добрым намерением, результат оказался противоположным ожидаемому. Не успела она договорить, как, к ужасу ее и других преданных, Шри Бхагаван слез с дивана и сел на корточки на полу. Женщина была шокирована последствиями своей просьбы.

С болью в сердце и слезами на глазах она воскликнула: «Бхагаван! Нет! Пожалуйста, не надо! Что я за дура! Какие глупости говорю!»

Потом она впала в истерику и начала кричать. Все остальные стояли вокруг, ошеломленные происходящим. Лекарство оказалось хуже, чем болезнь. Про роти, молоко, сок все позабыли, ведь каждый ломал голову, как найти выход из этой тупиковой ситуации и усадить Шри Бхагавана обратно на диван.

Было ясно, что никакие просьбы или споры не заставят Шри Бхагавана изменить его решение. В конце концов преданный, который знал Шри Бхагавана уже больше тридцати пяти лет, решил сделать отчаянный шаг. Без лишней суеты он просто начал поднимать тело Шри Бхагавана. Видя это, один или два других преданных присоединились к нему, и вместе им удалось вернуть тело Шри Бхагавана обратно на диван. Шри Бхагаван не сопротивлялся, и впоследствии не сделал больше и попытки спуститься. Но преданные были настолько расстроены случившимся, что, даже видя, что Шри Бхагаван снова спокойно сидит на диване, они начали умолять его не слезать с него *.

* Диван Бхагавана появился в 1920-х годах. Его принес преданный Рангасвами Гундер и настоял, чтобы Бхагаван пользовался им. До этого он сидел на слегка возвышающемся помосте в углу холла. Рангасвами Гундер просил и умолял Бхагавана три дня, прежде чем тот, наконец, согласился использовать диван. Из-за этого замечательного достижения этот преданный стал известен, как «Диван Гундер».

Шри Бхагаван благосклонно принял новую ситуацию. Хотя статус-кво был, казалось, восстановлен попросту физической силой, на самом деле именно любовь и преданность преданных заставили его оставаться на диване, к всеобщему облегчению. Таким образом, попытка преданных посадить Шри Бхагавана на особую диету оказалась бесплодной.