Вторая религия существует для избранных. Она учит повелевать, быть господином, пастырем над стадом. Не императором, нет. Императоры, всего лишь, такие же, если не большие рабы, чем их слуги. Встретившись с действительным господином на улице, раб даже не обратит на него внимания. В рабском фольклоре господа показаны в виде правящего миром жречески-банкирского тайного заговора, тайных эзотерических учителей или великих магов. Каково же истинное лицо господ, не знает ни один раб, так как все, что о них, якобы, известно – всего лишь организованная ими «утечка информации» приготовленная в виде искусно сбитого коктейля из правды и мистификации. На деле обе эти религии – две стороны одной медали, ибо господа не могут существовать без рабов, а рабы – без господ, и отличия между ними носят далеко не принципиальный характер.

Но есть и третья религия. Это религия свободы. О ней пишет Кастанеда и говорит Ошо. На неё намекают дзенские мастера и суфийские мистики. При этом нельзя путать суть и фасад. Те же суфии предупреждают, что многие, когда– то эффективные, школы со временем выродились, а многие эзотерические учения стали пристанищем для шарлатанов, тупиц и сумасшедших. С другой стороны, даже в самом сердце рабской религии могут существовать островки господства и свободы.

Но я опять увлеклась лирикой. Перейду к делу: В «Приложении Ламед» авторы великого «Illuminatus!» открывают читателю один из величайших принципов магии: «ПОЧАЩЕ ПРИЗЫВАЙ – ПОЧАЩЕ ИЗГОНЯЙ. Я предлагаю тебе утром, прежде чем встать с постели и вечером, перед сном лечь удобно, расслабиться и мысленно или вслух произнести слова молитвы:

О, Величайшая из насмешниц – Единственная Богиня Лжей! Воспоминание о тебе ввергает (погружает) меня в состояние глубочайшего (высочайшего) кайфа (блаженства)!

Кобыла хотела еще что-то сказать, но Трубопроводова разбудил телефонный звонок.

– Это Алим? – спросил мужской голос с кавказским акцентом.

– Нет, милый, это его любимый друг, – ответил Трубопроводов, кося под голубого.

Звонивший повесил трубку.

– Долбанный мудак!!! – высказался в его адрес Трубопроводов.

Осознание того, что разговор с Кобылой оказался обычным сном, ввергло его в состояние глубокой депрессии. Тем не менее, Трубопроводов вернулся в постель и выполнил рекомендацию Кобылы.

Пошло ещё несколько дней. Трубопроводов возвращался с празднования какого-то дня рожденья, его так и подмывало в поздравлении произнести «дно». Все было до отвращения прилично и трогательно. Была даже и та, что желала отдаться ему, или кому-то другому, но Трубопроводову было не до неё. Сославшись на необходимость рано вставать утром, он ушёл с вечеринки в самом её разгаре. Пешком идти не хотелось – можно было нарваться на молодую шпану или ментов (и ещё неизвестночто хуже), поэтому Трубопроводов решил взять такси.

– Я вижу, как е. чая муха тупо бьется головой о стекло. И кто это, если не ты? – произнес, вдруг, водитель, когда Трубопроводов сел в машину.

– Кто ты? – удивленно спросил он.

– Вот моя карточка, – Водитель всучил Трубопроводову пустую визитку.

– Невидимка?! – воскликнул поражённый Трубопроводов.

Невидимка или человек с «чистой» визиткой был одним из главных персонажей дзен-террористической мифологии. Именно он первым встечал Искателя Пути. Об этом много и подробно говорилось на сайте Самозванца в «Дневнике дзен-террориста».

– А ты меня разве не видишь? – удивился водитель.

– Вижу, но…

– Тогда, чего несешь чушь? – не дал он договорить Трубопроводову.

Тот не знал, что ответить.

– Ладно, перейдем к делу, – продолжил водитель, убедившись, что его клиент находится в состоянии, близком к ступору, – последнее испытание – это испытание обыденностью. Ты его прошел. Теперь ты на развилке, и у тебя всего лишь два возможных варианта развития событий. Вариант а): Я отвожу тебя туда, куда ты скажешь, ты платишь по счетчику, и больше мы не встречаемся. Вариант б): Ты едешь туда, куда везу тебя я, делаешь, что я говорю, и не задаешь вопросов. На раздумья пять секунд. Время пошло.

– Я выбираю второй, – не задумываясь, ответил Трубопроводов.

– Тогда пристегни мозги, и поехали.

Первым делом они заехали в магазин, где таксист, который так и не назвал своего имени, попросил продавщицу показать хороший коньяк.

– Деньги значения не имеют, – небрежно сказал он, давая понять, что готов платить по максимуму.

– Вот, – продавщица поставила на прилавок бутылку.

– Вы точно уверены, что он хороший?

– Это самый лучший.

– Самый лучший еще не значит хороший, – изрек водитель, – самый лучший означает только, что остальные хуже, чем он.

– Ну, я не знаю… – смутилась продавщица.

– Ладно, давайте бутылку.

Выйдя из магазина, таксист откупорил бутылку и вылил её содержимое в сток ливневой канализации. Пустую бутылку он ловким броском отправил в урну.

– Лучшее средство от прыщей – это фенозепам. Почему? – бросил он в лицо обалдевшему Трубопроводову, – садись, поехали.

– Твоя проблема, мой милый хрен знает кто, заключается в том, – продолжил он на берегу обмелевшего, заросшего камышом пруда, ставшего, давно уже, местом стока токсичных отходов трех, расположенных на его берегу, небольших фабрик, – что, занимаясь своим поиском, ты с навязчивостью параноика пытаешься втиснуть все в категории пространства и времени. Уверен, что тебе уже объясняли, что пространство и время – это категории не бытия, а той части сознания, которой ТУДА вход запрещен.