Однако же евреи не случайно почитают в качестве одного из своих праотцев человека по имени Израиль. Что переводится в народной этимологии как «борющийся с Б-гом». Хотя раввины стилосы и перья источили, доказывая, что никакого именно такого смысла, атеистически хамского и вольнодумного, там нет, и не было, и быть-то не могло. И значит, это имя не то, что оно на самом деле значит, а что-нибудь другое. Вот, например… Или ещё так можно…

Ну, в общем-то, понятно, что законоучители и религиозные авторитеты не испытывают от наивной искренности предков особого счастья. Никакие. И еврейские не исключение. Однако из песни слова не выкинешь. Оно не соловей, вылетело, чёрта с два поймаешь. Что многое объясняет в вечном еврейском диссидентстве. И в опасении всех и всяческих властей по поводу того, что евреи их скинут, подсидят, внедрятся и устроят заговор или, наоборот, уйдут к вероятному противнику в рамках обычной для них эмиграции. Вместе со знаниями, умениями и интеллектуальным потенциалом.

Поскольку еврей – он даже по самоназванию народа кто? «Народ-священник», как его с какого-то неясного бодуна обозвала европейская, в частности русская, интеллигенция, на том лишь основании, что разбирались в делах религиозных евреи, с их грамотностью, поголовной у мужчин и весьма распространённой у женщин, так, как едва ли разбирался христианский клир. По крайней мере, низовой – точно нет. Однако же народ-священник – это если бы евреи звались коэнами. На худой конец, коганами. А не «Ам-Исраэль». Что дословно означает «народ-богоборец». Во всех смыслах этого слова.

Если же народ по определению – боец, который даже с Б-гом, если что, готов пойти на спарринг, понятно, откуда возрождение Государства Израиль, Шестидневная война и много что ещё. Включая прорыв абсолютно нищей, разорённой бесперспективной помойки, которую представляла собой Палестина до возвращения туда евреев, в клуб экономически развитых стран. Хотя «народ-Поддубный» действительно звучит забавно. Как и «народ-Валуев». Но по смыслу верно.

Сдохни, но держи фасон, называлось это когда-то в приморском городе Одесса. Победа любой ценой. Место одно – первое. Проиграл – тебя не будет. Страны не будет. Народа не будет. Холокост показал, чего стоят обещания великих держав. А также на что способны цивилизованные европейцы, когда начальство командует им побыть для разнообразия Тысячелетним рейхом.

Печки крематориев, расстрельные рвы и газовые камеры – отличный стимул для того, чтоб видеть мир таким, какой он есть на самом деле. Прочищает мозги, затуманенные попытками встроиться и не беспокоить начальство. Хотя не всем и не навсегда, о чём свидетельствует двадцатилетний маразм палестино-израильских переговоров со всеми его грустными для обеих сторон результатами.

И всё-таки, какой мы можем сделать вывод касательно евреев, еврейского государства и перспектив этого народа и этой страны, исходя из исторического опыта? Во-первых, ничего вечного нет. Тем более что народ склочный, вечно конфликтует в собственной среде и не склонен к безоговорочной вере в авторитеты.

Гражданские войны древности похожи как две капли воды на современное собаченье в Кнессете. Отчего в Израиле все беды. Так как не было бы там внутренней конкуренции – не влезали бы евреи между Египтом и Ассирией или тем же Египтом и Вавилоном. Не взяли бы римляне Иерусалим. Не притащил бы Перес на голову своей страны Арафата.

Не исключено, что античную сказку про Камцу и Бар-Камцу, вражда которых сгубила Израиль, через длительный исторический период будут рассказывать про «Аводу» и «Ликуд». Или про Переса и Нетаньягу. Если, конечно, нынешние начальники Израиля не окажутся умнее древних. На что надежды мало, но вдруг?

Во-вторых, еврейская история проходит определённые циклы. Примитивно говоря: нет государства – есть страна – нет страны, есть диаспора – есть и государство, и диаспора – нет государства, есть диаспора – опять есть и государство, и диаспора. Сейчас как раз эта фаза и идёт. Государство есть. Диаспора есть. Всё на круги своя.

«Привет, соседи! Мы опять здесь», – говорят израильтяне. «У, ё!» – отвечают соседи, начиная делать всё возможное, чтоб их тут не было. А что, были какие-то иллюзии? Напрасно. Это не Гренобль, моя дорогая. Тут так принято – они тут никого не любят. Даже самих себя. На Ближнем Востоке тебя или боятся, или нет. Ненавидеть всё равно будут.

Так что, раз цикл пошёл по новой, понятно, что евреев в Израиле будут гонять как сидорову козу. Пока не сгонят оттуда обратно в диаспору. Или не уничтожат. Или себя не перетравят по дороге – судя по процессам, которые идут вокруг Израиля по нарастающей, на то и похоже. Есть тут другие варианты? Нету других вариантов. Желающие жить как в Европе могут отъехать в Европу. Хотя она на глазах превращается в филиал Ближнего Востока…

В-третьих – ну добьются они этого своего исламского, палестинского, общеарабского или иранского счастья. Хрен они его на самом деле добьются, но предположим. В порядке теоретического бреда. Вот был Израиль, и не стало его. Исчез. Улетел на Марс. Ушёл на дно Средиземного моря. Растворился в воздухе. И перед этим не разнёс всё окружающее в мелкую пыль – в порядке благодарности за добрососедские отношения. Что он сделать вполне может.

Хотя не хочет. И если его оставят в покое, то и не сделает. А если нет – кто знает? В своё время, когда в Египте активно обсуждали, не поддержать ли интифаду Аль-Аксы, им из Израиля прозрачно намекнули насчёт Асуанской плотины и возможности провести на египетской территории репетицию всемирного потопа. И как-то все эти разговоры быстро стихли.

Но ладно, нет больше Израиля. И евреев нет. А что вместо них будет-то? Про это Люк Бессон фильм уже снял. И даже по соседству со Страной, текущей молоком и мёдом. В Египте как раз его сюжет завязался и там же развязался. И даже президент там, в фильме, в Соединённых Штатах был такой… слегка коричневый и туповатый. Один в один Барак Обама. Фильм назывался «Пятый элемент».