Шрифт:
Основной тезис лекций Владимира Ильича Ленина сводился к тому, что теория Маркса о развитии капиталистического способа производства относится к земледелию так же, как и к промышленности. И в деревне происходит неумолимый процесс капиталистического развития. На смену патриархальному натуральному хозяйству приходит торговое земледелие. Власть денег тяготеет над крестьянством не только Западной Европы, но и России. На этой почве идет расслоение крестьянства: «Одни бедствуют и голодают, другие богатеют».
Разговоры о не капиталистическом, особом пути развития русской деревни — это вымысел, вредная сказка. А если так, то:
«Первый шаг в деревне — полное освобождение крестьянина, полные права ему, устройство крестьянских комитетов для возвращения отрезков [5] . А последний наш шаг и в городе и в деревне один будет: отберем все земли, все фабрики у помещиков и у буржуазии и устроим социалистическое общество» [6] .
Бурные споры между молодыми социал-демократами и эсерами, принимавшие острые формы в русском университете в Париже, шли вокруг того, как вызволить из кабалы, из нищеты русского крестьянина. Суть этих споров ясно показана в популярной брошюре В. И. Ленина «К деревенской бедноте», вышедшей в свет в том же 1903 году, когда Федор Сергеев слушал лекции Владимира Ильича.
5
Отрезки — земли, отрезанные от крестьянских наделов в пользу помещиков во время «крестьянской реформы» 1861 года в России. Отрезки составляли от 1/6 до 2/3 всей крестьянской земли
6
В. И. Ленин, Соч., т. 6, стр. 379–380.
Эсеры ратовали за развитие в условиях самодержавия в деревне «всяких товариществ (кооперации)». Они, по словам Ленина, требовали укрепления мирского союза [7] .
Другой ответ давали социал-демократы. Крестьянин должен прежде всего добиться для себя всех прав, какими пользуются дворяне и купцы. Крестьянин должен иметь полное право свободно распоряжаться своей землей. Чтобы уничтожить самую гнусную кабалу, должны быть учреждены крестьянские комитеты, занимающиеся возвращением отрезков. Не мирской союз нужен, а союз деревенской бедноты из разных сельских обществ по всей России, союз деревенских пролетариев с городскими пролетариями…
7
Мир — сельская община, общество крестьян.
О Ленине Федор слышал многое и от многих. Но самое сильное впечатление осталось после того, когда он сам увидел и услышал Ильича. В каждом слове Ленина Федор ощущал острый ум глубокого ученого, превосходно владеющего предметом своей науки, и взволнованное горячее сердце революционера.
Приезд Ленина в Париж был для Федора Сергеева и его товарищей порывом свежего ветра, пронесшегося над нездоровой и душной средой парижской эмиграции. О том, какова была эта эмиграция, какой она осталась в памяти Федора Сергеева, он написал в одном из своих писем друзьям спустя много лет после пребывания в Париже:
«Шура как-то писала, что ей скучно в веселом Париже. Ну, еще бы! Я бы так давно с тоски повесился, если бы жил там в колонии».
Далее Федор Андреевич писал: «Люди, еще живущие в сфере представлений и навыков, сложившихся в атмосфере революции, борьбы, пугаются обнаженного вида элементов, из которых они сложены сами… Их жизнь — сплошное страдание, неудовлетворенность, нужда… сознание возможности компромисса, предательства… и не только грубого предательства а-ля Азеф [8] , но и утонченного — а-ля Струве [9] , или многие складывающиеся Струве».
8
Азеф — тайный агент царского правительства, один из главарей партии эсеров. В 1908 году был разоблачен как провокатор.
9
Струве, Петр Бернгардович — представитель так называемого «легального марксизма»; позднее входил в партию кадетов. Критика его взглядов была дана В. И. Лениным.
Долго жить в этих условиях парижской эмиграции, вдалеке от живого революционного дела, Сергеев не мог. Его неудержимо тянула к себе рабочая среда, революционная деятельность на родине. В марте 1903 года Федор покинул Париж.
Федор Сергеев — ученик Екатеринославского реального училища.
Федор Сергеев — студент Московского высшего технического училища. 1902 г.
15 марта начальник Волочиского отделения жандармерии в секретном донесении сообщил начальству о возвращении из-за границы бывшего студента Ф. А. Сергеева. Он направлялся в город Екатеринослав.
Нет прямых сведений о том, что по дороге на родину Федор Сергеев заезжал в Женеву и якобы получил там непосредственно от Владимира Ильича указания о революционной работе на юге России, но несомненно другое: по приезде в Екатеринослав он был в курсе всех явок и паролей для подпольной работы. Пребывание за границей и встречи с рядом партийных работников-искровцев укрепили намерения Федора целиком отдаться революционной деятельности. Связь Сергеева с партийным центром с этого времени не прекращалась.
Практическая работа партийного организатора и пропагандиста не мешала Федору готовиться к продолжению высшего образования. Он не терял надежды поступить в какой-либо технический институт. В июле 1903 года Федор Сергеев выехал из Екатеринослава в Петербург и осенью того же года держал конкурсные экзамены в Политехнический институт. Экзамены эти он блестяще выдержал, но принят не был.
Не помогло и свидетельство о благонадежности, которое Дарочка и ее муж выхлопотали для Федора у деревенского пристава. Пристав же за то, что выдал политическому преступнику документ о благонадежности, получил от полицейского начальства выговор. Пристав, оправдываясь в своем проступке, простодушно заявил: «В моем участке Сергеев был благонадежен, а об остальном я не знал…»