ты будешь ему говорить и влагать слова [Мои] в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;

и будет говорить он вместо тебя к народу; итак, он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога…

[Исх. 4:13—16]

Аарон назначается переводчиком Моисею. Этим заканчивается разговор Моисея с Богом, который говорил с ним из пламени тернового куста.

И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.

[Исх 4:20].

Но дорогою происходит странное, на первый взгляд, происшествие:

Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.

Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.

И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови – по обрезанию.

[Исх 4:24—26].

Для чего было Богу умерщвлять Моисея, которому только что поручил вывести народ Израильский из Египта. Скорее всего, здесь состоялась тайная процедура обрезания сына Моисея. Ее необходимо было провести до прибытия в Египет. Иначе Моисей мог быть убит евреями: не поверят они, что их Бог говорил с человеком, чей сын не был обрезан на 8-й день.

Сам ли Моисей вспомнил об этом, или догадалась его жена Сепфора, или их обоих научил тесть Моисея Иофор? Неизвестно.

Личность Иофора загадочна: он был священником у Мадиамитян. Позже выяснится, что он тоже выезжал к Моисею и жил с ним достаточно долго, давая ему ценные советы по организации судопроизводства. Этому посвящена вся 18-я глава Книги Исхода.

Моисей и Аарон начинают говорить со старейшинами сынов Израилевых:

И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,

и пересказал [им] Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,

и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.

[Исх 4:29—31].

Аарон признается братом Моисею. Но с этой родственной связью получается неувязка.

Моисей был восьмидесяти, а Аарон [брат его] восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону.

[Исх 7:7]

Получается, что Аарон был старше Моисея на три года. Но стихи 1-й и 2-й главы 2-й говорят, что Моисей был первенцем. Чудесное спасение Моисея известно. Но как удалось спастись Аарону?

Моисей назвался братом Аарона, чтобы скрыть свое истинное происхождение.

То, что Моисей не принадлежал к роду Израилеву, показывают еще два момента.

Первый. Во время перехода через пустыню евреи питались манной, которая падала с неба. Скорее всего, это еда, которая по договору с фараоном тайно доставлялась Моисею каждую ночь. Но евреи стали жаловаться на то, что нет мяса. И здесь Моисей обращается к Богу:

И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?

Разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?

Откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса.

[Числ. 11:11—13]

Итак, «разве я носил во чреве весь народ сей и разве я родил его».

После внесения соответствующих изменений в договор фараон изменил ежедневный рацион: евреи получили перепелов.

Второй. После достижения земли обетованной евреи отказываются входить в нее, ибо за нее придется воевать. А воевать никому не хочется. За это разгневался на них Господь.

И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его?

Поражу его язвою, и истреблю его, и произведу от тебя [и от дома отца твоего] народ многочисленнее и сильнее его.

[Числ. 14:11—12].

Здесь еще раз отмечается, что Моисей – не из евреев. Господь предлагает истребить народ сей и произвести новый народ от самого Моисея. Но Моисей просит не делать этого ибо:

…и если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы, которые слышали славу Твою, скажут:

«Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне».