В связи со второй заповедью мне припомнился очень давний случай. Во время Великой Отечественной войны я жил в Казахстане. И вот зимним морозным днем в начале 1945 года к нам в село зашли двое незнакомых мужчин. Они подошли к колодцу, у которого было несколько моих односельчан, и спросили, у кого можно было бы переночевать. Колодцы же во время зимы – а в Казахстане зимой всегда стоят большие морозы – обрастают и внутри и снаружи наледями. И можете себе представить удивление сельских жителей, когда они увидели, что один из пришедших стоит на льду босыми ногами. Им казалось, что они увидели чудо. И это чудо имело свое естественное продолжение – оказалось, что этот человек умеет ворожить. Эта новость сразу разнеслась по селу. А кому в то время не хотелось узнать о своих близких, находившихся на войне. И все стали приглашать его погадать. Он с удовольствием ходил со своим спутником по домам и говорил всем приятные новости. У моего дедушки по отцу (Василия Павловича) пятеро сыновей было на фронте, и от одного уже несколько лет не было вестей, но этот предсказатель говорил, что война вот-вот закончится, и все его сыновья вернутся домой. Дедушка на радостях пообещал отдать ему патефон (самое дорогое, что у нас тогда было), когда вернутся сыновья. Но не пришлось отдавать патефон не только потому, что один мой дядя так и не вернулся домой, а просто некому было отдавать его, так как весной того же года умер этот предсказатель от простуды. Но не подумайте, что он постоянно ходил босиком. Его видели босым только тогда, когда он впервые появился у нас, а по селу он ходил уже обутым. Очевидно, этот предсказатель был хорошим психологом и знал, как можно безошибочно воздействовать на массы. Но систематическим закаливанием он, по-видимому, не занимался, а поэтому мог серьезно заболеть. Правда, и закаливание не может служить гарантией против простуды.

А теперь продолжим обсуждение заповедей Порфирия Иванова. Заповедь третья: «Не употребляй алкоголя и не кури». Эту заповедь я не берусь комментировать. Все в ней верно, ее проповедуют все, да мало кто отказывается и от алкоголя, и от курения.

Заповедь четвертая: «Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды, с пятницы (18– 20 часов) до воскресенья (12 часов). Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держись хотя бы сутки».

Мы только что выяснили, что оздоровление при голодании происходит только в результате подкисления крови. А подкисление начинается с 3-го или с 4-го дня голодания, когда начинается мобилизация жировых запасов и в крови накапливаются кетоновые тела, которые непосредственно и подкисливают кровь. Поэтому суточное или полуторасуточное голодание никаким оздоравливающим эффектом не обладает. Правда, кто-то может возразить, что даже при 24-часовом голодании снижается потребление пищи, мы как бы 52 дня в году ничего не едим. Но это только так кажется, что не едим. Ведь за эти сутки мы добиваемся только снижения запасов гликогена в организме, но потом мы полностью восполняем эти запасы. Голодание в течение суток ничего не дает нам в плане оздоровления. А если оно направлено на снижение суммарного потребления пищи, то ведь можно точно так же волевым порядком каждый раз вставать из-за обеденного стола с небольшим чувством голода, как это рекомендуют французы, но почти никто не выполняет этой рекомендации, так как волевых людей не так уж много, а поесть всем хочется. А вот предложить такой режим питания, при котором наш организм длительное время не испытывал бы чувства голода и когда бы мы насыщались всего лишь небольшим количеством пищи, – это был бы реальный путь к оздоровлению. Обо всем этом говорится в 8-й главе этой книги.

Что еще любопытно в четвертой заповеди Порфирия Иванова, так это голодание без употребления воды. И в этом апологеты «Детки» видят нечто необыкновенное. Если организм не поить водой, то, по их мнению, он начнет вырабатывать свою воду, и этой водой будет еще более эффективно очищаться. Все это вздор. Единственное, чего можно добиться при безводном голодании, так это сгущения крови и связанных с этим неприятностей. А вода нужна организму и как вещество-растворитель, и как вещество-очиститель, и как вещество, эффективно участвующее в терморегуляции организма. Поэтому вряд ли разумно при голодании не принимать еще и воду, да еще и не давая этому никакого объяснения, а всего лишь полагаясь на чей-то авторитет.

А в пятой заповеди говорится примерно то же, что я говорил по поводу четвертой заповеди, что после 24-часового голодания мы с лихвой можем перекрыть наше пищевое воздержание последующей обильной едой. Цитирую: «В 12 часов дня воскресения выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего тела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится».

Английский геронтолог Джустин Гласс (ее книга «Жить до 180 лет») основным фактором борьбы со старением считала изменение укоренившихся принципов питания. О влиянии питания на здоровье человека говорится во многих работах ученых. О выборе продуктов питания неоднократно говорили и Брэгг, и Джарвис. В чем-то они были правы, а в чем-то ошибались, но только не были безразличны к тому, что мы едим.

О влиянии продуктов питания на наше здоровье в этой книге говорится в 7-й, 8-й, 9-й, 10-й, 11-й, 12-й, 13-й, 14-й, 16-й, 17-й, 19-й, 21-й, 23-й и 25-й главах.

А Порфирий Иванов решил эту проблему простым росчерком пера – кушай все, что хочешь. Что мы повседневно и делаем, если только нам позволяют это делать наши средства.

Остальные семь заповедей я не буду полностью приводить здесь, а лишь кратко скажу, что они мало могут повлиять на наше здоровье. Речь в них идет о любви к окружающей природе, о необходимости здороваться со всеми встречающимися нам людьми, о благотворительной деятельности, об искоренении в себе плохих черт характера, о постоянном оптимизме, о единении мысли и дела, о пропаганде «Детки».

Надо воздать должное Порфирию Иванову только за то, что он стремился помочь людям, но вряд ли стоит считать «Детку» разумной оздоровительной системой.

В заключение я хочу сказать, что такой подробный анализ системы голодания по Брэггу был сделан не для того, чтобы показать полное ее несовершенство. Нет, эта система помогла многим больным обрести здоровье, и мы должны быть только благодарны Брэггу за это. Но так же, как и уринотерапия, и волевая ликвидация глубокого дыхания, система лечебного голодания требовала своего логического объяснения. В меру моих сил я и попытался это сделать.

Кроме того, и это следует особо подчеркнуть, долгая и здоровая жизнь самого Брэгга может служить наглядным примером правильности выводов, сделанных во 2-й и 3-й главах этой книги, так как Брэгг всю жизнь провел в режиме подкисления крови – и голоданием, и дистиллированной водой, и лимонными соками, и овощной и фруктовой диетами, а также и отказом от молочных продуктов. И если бы он знал это, то не исключено, что он написал бы книгу не под названием «Чудо голодания», а под иным названием – «Чудо подкисления».