— 40% всех отелей, гостиниц и кафе в Германии принадлежали евреям. Ещё большая доля евреев в сфере искусства и кинематографа — из 234 руководителей театров 118 были евреями.

— По данным на 1928 г. из 3450 юристов и адвокатов Берлина — 1925 евреев, ещё большая доля евреев среди врачей-стоматологов.

— Из призванных в германскую армию евреев — одна треть сражалась на фронте. А остальные сидели на складах и в канцеляриях. По учёту на 1 ноября 1916 г. на поле боя пало 36% всех кадровых офицеров немцев, а потери офицеров евреев составили 9% и т.д.

К июлю 1933 года на территории Германии проживало 503900 евреев.

Но после событий в феврале-марте 1933 года евреи серьёзно встревожились. Ведь законом от 28 февраля 1933 г. и последующими директивами, названными «Декреты общественного спасения», Гитлер забрал у них власть не только в парламенте, но ввел ограничения на свободу прессы и собраний, то есть — Гитлер начал борьбу с марксистами за информационное поле за умы миллионов немецких рабочих, чтобы лишить социал-демократов всех мастей их мощи — опоры в лице оболваненной многомиллионной рабочей «массы», а это и «голосующая» сила и уличная и потенциально революционная. А Гитлер, добившись в стране определенной монополии власти, двинулся дальше — перешел к осуществлению других реформ и ввёл в Германии новую символику — 12 марта 1933 года его указом был введён новый флаг — черно-бело-красный со свастикой, значение которого ещё в 1923 году Гитлер своим соратникам (а у него этот флаг был уже с 1921 года) объяснял: белый круг на красном фоне обозначает символ национальной чистоты и силы, черная свастика — это символ борьбы с коммунистами и евреями.

У евреев Гитлер отобрал информационное поле и общественное мнение в Германии, но ведь в их руках была пресса почти на всей остальной планете и влияние на пролетариат во многих странах, этим они и воспользовались. И уже примерно через 2 недели Гитлер получил ответ от еврейского общества — во всей Европе марксистская и социал-демократическая пресса подняла небывалый шум, гвалт, а ещё через неделю в Европейских странах от слов перешли к делу — массовые демонстрации протеста, угрозы экономического бойкота, экономической блокады.

Гитлер быстро отреагировал, ответил почти тем же — блокадой и бойкотом еврейских магазинов на своей территории — в Германии.

«30 марта (1933 г.). На антигерманские манифестации, устроенные 27 марта в Нью-Йорке, Лондоне, Варшаве и многих других городах, правительство Гитлера ответило бойкотом еврейских торговых фирм и бюро свободных профессий во всей стране», — фиксировал еврейский историк С.М. Дубнов. При этом, как показывают в своём исследовании В. Захаров и В. Кулишов, к этому мероприятию Гитлер готовился с присущей немецкой тщательностью: «29 марта 1933 г. Гитлер проинформировал кабинет министров о предстоящем бойкоте. Официально разрешённый и управляемый бойкот, по его мнению, должен позволить "избежать спонтанных актов насилия в отношении евреев со стороны немецкого населения".

Опубликованная 28 марта 1933 г. программа бойкота была представлена общественности как реакция немецкой нации на "антигерманскую пропаганду", якобы развязанную еврейской прессой за границей для очернения новой Германии. По версии Штрейхера, эта еврейская пропаганда нанесла огромный ущерб германскому экспорту и всей экономике Германии в целом. По всей стране были распространены объявления следующего содержания: "Братья-немцы! Сестры-немцы! Виновники этого чудовищного преступления, этого ужасного подстрекательства — евреи Германии. Это они восстановили своих соплеменников за границей против немецкого народа, распространяли ложь и клевету. И поэтому германское руководство "Движения за освобождения отечества" решило в качестве акта самозащиты против преступного подстрекательства объявить бойкот всем еврейским предприятиям, магазинам, лавкам, бюро начиная с субботы, 1 апреля 1933 г., с 10 часов утра"».

Инструкция НСДАП по проведению бойкота («Комитету бойкота») состояла из 11 пунктов (выборочно):

«1. Во всех низовых партийных организациях создаются комитеты действия для практического руководства бойкотом и планомерного проведения акций.

5. Комитеты действия берут под самую надёжную охрану те газеты, которые разоблачают лживую еврейскую кампанию клеветы, развязанную против рейха за границей.

7. Комитеты действия в своей работе должны дойти до самого малого крестьянского двора, чтобы и там был дан достойный отпор еврейским торговцам. Принципиально важно всё время подчёркивать то обстоятельство, что со стороны немецкого народа речь идёт о вынужденных действиях по защите своих интересов.

11. Комитеты действия ответственны за то, чтобы борьба с еврейством происходила при соблюдении дисциплины и общественного порядка.»

Дружинники партии Гитлера стояли у многочисленных еврейских универсамов и настоятельно рекомендовали немецким гражданам не покупать в них продукты, а покупать на рынках и в магазинах, владельцами которых были немцы.

Реакция с еврейской стороны на этот бойкот была сдержанной. Во-первых, еврейская сторона была растеряна и не была психологически готова к столь масштабным правительственным акциям, поддержанным народом, да и в истории подобных случаев не было, не было и готовых ответов. Возникла задумчивая пауза. Авторитетный раввин Иоахим Принц в эти дни весьма политесно, дипломатично заявил, — что «было бы неблагоразумно вступать в открытый конфликт с новым режимом, который выступает за создание рабочих мест и социальную справедливость» (В.З. и В.К.).

Понятно, что в этих условиях евреям побороться за немецкий рабочий класс или немецкое крестьянство и поднять их на митинги протеста и демонстрации было не реально. Следовательно, у еврейского сообщества остались только скрытые ответы, скрытые методы борьбы с немецкими властями. К сожалению, — ни одно исследование не указывает — как еврейское общество противодействовало немецким властям, Гитлеру, а трудно поверить, что в течение 6 лет, до 1939 г., еврейское общество безропотно наблюдало за всеми инициативами и экспериментами Гитлера.