Например, можно сказать: я хочу себя посвятить своим ученикам и давать им мудрость веков (в которой они, скорее всего, просто не нуждаются). А можно не делать ничего – но только пытаться узнать самому. Что нам ближе – своя радость или возможность поучать? Или, может быть, возможность дать происходящему происходить?

Одно из условий достижения внутренней гармонии или одно из проявлений этого состояния – ощущение или осознание того, что все в мире происходит правильно и случается вовремя, а мы живем, думаем и творим исключительно для себя. Так и «забота об учениках» – развлечение для себя. Если хочется. Никак не в целях накопления «вселенской любви», но как потакание собственному эго или в качестве развлечения.

Каждый из нас – абсолютный, законченный индивидуалист. Просто мы привыкли жить в обществе и соразмерять свои возможности и потребности с обществом. Но пытаемся жить исключительно для себя. Что отнюдь не отменяет вероятности совершения поступка для других в нашей жизни. Но мы к нему не готовимся. Мы просто живем, а когда и если приходит время для совершения поступка, мы его просто совершаем или просто не совершаем. И становимся тем или другим. В глазах Силы и людей. Может быть, даже героями. Про которых скажут, что они жили для других. Так положено. И, может, напишут саги. О жизни героев. И никто не будет говорить, что они были индивидуалистами. Хотя – были. Но для них настало время поступка. И они его совершили.

А есть еще идущие по пути Силы. И они – сверхиндивидуалисты. И ставят свои знания и свои усилия по их достижению превыше всего остального. И замкнуты на себя (что, впрочем, не исключает дружеских или родственных связей). И обратной стороной этой их замкнутости на себе является свобода, которую они предоставляют своим близким и друзьям, воспринимая любое их решение, как только их собственное решение, не ограничивая и не принуждая их, но может быть, только советуя.

У них уже есть то, к чему они все искренне и постоянно стремятся – приобщенность к Силе, и эта их приобщенность сугубо индивидуальна и принадлежит только им, как результат их несгибаемого намерения. И они не могут никому ее передать или одолжить, но могут использовать для себя и только для себя, не придумывая и ничего не навязывая другим. В том числе и пытаться изменить мир под себя.

И, наверное, они не святые. И не могут любить всех. И, может быть, они не бычки. По, крайней мере, не бычки на веревочке. Наверное, можно назвать их эгоистами. Но только, эгоистами от знания.

«Так выпьем же за кибернетиков!»

Наверное, каждый из нас считает, что в каких-то моментах разбирается лучше других. И, может быть, он имеет на это право. Пока не встретит человека, который, в свою очередь, разбирается лучше. И, наверное, каждый из нас с удовольствием рассказывал бы другим, в чем они ошибаются, и как им дальше жить, убогим. Основываясь на собственной правоте и собственных знаниях, естественно. Вне зависимости от уровня и компетентности этих знаний. Всем же доподлинно известно, что чтобы разбираться в чем-то вовсе нет необходимости в это что-то вникать. Разве не каждая «кухарка может управлять государством», и разве не каждый считает, что может быть президентом огромной страны и готов к этому практически с пеленок? А что в результате? Этих кухаркиных нововведений?

А в результате происходит то, что происходит – рушатся страны и возникает хаос, смертоубийства, голод и нищета. До тех пор, пока осознанная профессиональная сила не начинает вновь созидать, пытаясь собрать и склеить «черепки», если это возможно, конечно. И если такая сила есть.

Поэтому всему нужно учиться. И даже быть президентом огромной страны, как это не парадоксально. И некоторые осознают ценность знаний и ценность опыта. И пытаются учиться. И даже не ради диплома. Пытаются найти достойного учителя. Поступить в институт, где хороший уровень образования. Или устроить ребенка в приличную школу.

Но есть знания особенные – кунг-фу-мунг-фу, карате-марате, или вообще мистика a la total recall. И есть особенная потребность в них преуспеть. Помню, когда в 80-е в СССР валом пошли фильмы о китайских мастерах восточных единоборств, все мальчишки поголовно хотели оказаться на месте Джеки Чана или Брюса Ли, и чтобы некий могучий мастер научил их, как разбивать кирпичи с помощью ядовитых плевков или, по крайней мере, хитрым взглядом с прищуром.

Тогда с этим были проблемы, в смысле с «мастерами», зато сейчас – нет проблем! Особенно это касается так называемых «учителей» – типа «просветленных», раздающих визитки, содержащих свои «школы», окруженных телохранителями, милостиво принимающих «лавры победителей», или модных колдунов с пронзительным взглядом, спешащих огорошить нас какой-либо весьма мудрой и ценной мыслью – наподобие: «Вся мудрость в тебе».

Наверное, «в тебе», в лучшем случае, есть какие-то знания, и то не факт, а мудрость, уж, наверное, находится не в тебе, а снаружи. Так сказать, вне тебя. Или ты – «страшила мудрый»? Но, неважно – главное погромче сказать и надеть соответствующие одежды, и показать окружающим свой гуризм, «приобщенность» и «крутизну», дабы боялись, уважали и почитали. А если деньги будут приносить – вообще хорошо – можно еще и гешефт небольшой заколотить.

Да, каюсь, в свое время я тоже прошел этот этап – когда-то и мне казалось, что я тоже могу кого-то и чему-то научить. С тех пор минуло много времени, и теперь я могу с уверенностью сказать, что любая потребность стать учителем в области «мистических наук» – не более чем потакание чувству собственной значимости. Здесь каждая крупица знаний достигается собственными потом и кровью. Здесь, как и в любой области больших достижений, каждый играет сам за себя. Здесь нет командной игры, но есть объединяющая сила, и эта сила – намерение. Здесь и «учителя» и «ученики» подчиняются только ему.