Зомбированность есть результат воздействия психотехник – нейро-лингвистического программирования (НЛП), внушения, гипноза и т. п. Может сочетаться с недосыпанием, воздействием слабых наркотиков и психотропных лекарств. Обычно является следствием деятельности сект или психотерапевтических занятий (в том числе групповых). Признаком зомбированности является негибкость ума, движение мыслей по замкнутому кругу с постоянным возвращением к полученным установкам. Помощь можно оказать, оставшись с человеком наедине по прошествии определённого времени после последнего сеанса зомбирования.

Есть и ещё одно состояние сознания, которое определить очень сложно. Встречается оно крайне редко, и обнаружить его можно только методом исключения. Если человек ведёт себя необычным образом, но наличие у него одного из пяти вышеперечисленных состояний исключается, значит он юродствует ради Господа Иисуса Христа. Состояние характеризуется тем, что человек последовательно и систематически забывает весь мiр. Помочь ему уже невозможно, лучше и не пытаться. Но прекрасней этого состояния сознания ничего на свете нет!

Даже сейчас у нас в Церкви есть святые, есть духовники, есть послушники.

Святым мы считаем того, на ком почти неотступно почивает благодать Святого Духа.

Духовником может быть только тот, кто познал Дух Божий, бывает в Нём и призван проводить благодать Его на других. Духовник есть проводник Духа Святого и определитель воли Божией.

Послушник есть тот, кто нуждается в руководстве духовника, потому что имеет познать Дух Святой в ближайшее время, или уже познал Его, но ещё не окреп духовно и нуждается в том, чтобы на него проводили Благодать. Тому, кто созрел к познанию Духа Святого, Господь обычно посылает духовника, но некоторым приходится обходиться и без него. Это всегда очень трудно.

Если духовник – святой, надо слушаться его во всём. Непослушание святому старцу есть хула на Духа Святого и смерти подобно.

Если духовник – не святой, надо разуметь, что он не всегда в Духе Божием (Ин. 3, 8). Нельзя путать состояние Одухотворённости с состояниями грешного естества. Когда человек в Духе, он свят, и послушание ему есть послушание Святому Духу; а когда не в Духе, он грешен, не уверен в себе и не даст послушание как власть имеющий. Если увидишь, что он не в Духе, молись и жди, пока Дух Божий не вернётся к нему. Но когда он в Духе, не сомневайся в послушаниях, иначе дойдёшь до ненависти и отпадёшь. Проси у Святого Духа открыть тебе, в Духе ли сейчас твой духовник, и Он откроет, чтобы ты не сомневался. Будешь так поступать, и на тебя приидет слово Господне: «принимающий пророка во имя пророка получит награду пророка».

Мы должны знать: каждый наш грех ведёт за собой вразумление Господне. Вразумляет нас Бог, потому что любит, и ни в коем случае нельзя роптать на Него за это! Мы не должны думать, что Господь наказывает нас, а тем более – что Он наказывает кого-то другого! Наказание идёт от злобы и мести, а вразумление – от любви и для покаяния нашего. Бог любви не умеет наказывать, Он может только вразумлять! Вразумляет Господь так, чтобы мы могли понять, чего не следует делать. Если ты блудишь, то, скорее всего, заболеешь венерической болезнью, а не другой какой – для того, чтобы больше не блудил. Если объедаешься и сластолюбствуешь, много значения придаёшь еде – Господь вразумит тебя через язву желудка и другие болезни системы пищеварения. А станешь поститься как следует – всё тотчас пройдёт. Если осуждаешь кого за какой-нибудь грех, впадёшь в тот же грех, чтобы больше не осуждал. Любишь быстро ездить на автомобиле и нарушать правила – в аварию попадёшь или машину у тебя угонят; а исправишься – все беды разом прекратятся. Если любишь ходить в кино, смотреть телевизор, слушать пошлую музыку, играть в компьютерные игры – мигрени тебя замучат, потому что мало думаешь о Господе. Нечувствителен к страданиям ближних и немилостив – получишь сердечную болезнь до тех пор, пока не покаешься. Кожные болезни – для тех, кто слабоволен и легко поддаётся греховному влиянию других в ущерб своему спасению. Больная кожа у тела – слабая защита от мiра у души. Каких только болезней не бывает, и все они от грехов и для вразумления! За каждой конкретной болезнью стоит конкретный грех, и не надо быть семи пядей во лбу, чтобы определить, какая болезнь от какого греха. Лечи душу, тогда избавишься и от телесных болезней!

Идя по пути духовного роста, мы восходим в гору, катя перед собой большой валун, и мы не должны останавливаться ни на минуту. Если остановимся передохнуть, валун покатится под гору и раздавит нас своим весом. Нельзя заглядываться на других, смотреть, как они справляются со своими валунами – тотчас потеряешь нить движения. Когда у тебя в дому мертвец, крайне глупо бегать по соседям и смотреть, нет ли и у них мертвеца, – надо оживлять своего. Если осудим кого в сердце – плохо, а если осудим прелюдно, да ещё делая вид, что жалеем этого человека, – неминуемо впадём в тот же грех. Хочешь пожалеть – молись за него, а не болтай языком! Итак, будем прежде всего заботиться о своём спасении, а когда Господь очистит наш взор, тогда сможем помочь кому-то ещё. Будем исповедовать Спасителя нашего, хотя бы и весь мир (родные, друзья, соработники, братия, начальство) восстал против нас! Будем иметь в себе соль – желание без конца искать Господа до тех пор, пока Он не воцарится в нас раз и навсегда! Будем крепкими, как алмаз; зоркими, как орлы; искусными и ловкими, словно кошки; безжалостными к себе; терпеливыми и мягкими по отношению к ближним. И да будет милость Господа и Спаса нашего Иисуса Христа на всех нас и впредь, как она пребывает на нас со дня Искупления по сей день. Возлюбим более всего на свете произносить три слова – ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС – и будем повторять их бесконечно!

Кого символизируют на Службе её главные действующие лица?

Священник изображает Господа Иисуса Христа, от Его имени священнодействует, отпускает грехи и благословляет прихожан.

Дьякон символизирует Дух Святой, сходящий на верующих. Если мы истинные чада Божии, мы должны молиться Духом Святым, а не одними устами, как фарисеи. Потому дьякон окуривает нас фимиамом, то есть распространяет на нас своё очищающее действие, как Дух Святой. А затем молится от нашего имени словами ектений. Духом Святым мы познаём Святое Евангелие, поэтому его читает именно дьякон, и очень хорошо, когда он служит в храме.

Хор на клиросе изображает ангельский лик, поющий хвалу Создателю и молящийся вместе с грешными людьми.

Алтарники символизируют серафимов, которые ближе других ангелов к Богу и помогают Ему во всём.

Прихожане должны вести себя смиренно; стоять; когда положено – вставать на колени и креститься, и тем самым изображать людей, кающихся в своих грехах, просящих у Бога милости и терпеливо несущих свой крест. Изображать не внешне, а внутренне: слово «изображать» стало пониматься исключительно по-плотски, тогда как изначально оно обозначало «являть образ», духовное содержание. Если мы будем образом, иконой Спасителя, то не будем гордиться, потому что слава, воздаваемая образу людьми, переходит к Первообразу. Тогда во Христе проявится наша индивидуальность.