Шрифт:
6. Дележ золотого лука между сыновьями Алангу.
7. Уход Чингиса на Черную гору.
8. Добывание Чингиса биями.
9. Красавица Бортакшин – сорокасаженные косы.
10. Сыновья Чингисхана и его победы.
11. Деревья, птицы, тамги и кольчуги биев Чингисхана.
12. Охота Чингисхана, его сыновей и биев.
13. Раздел улусов между сыновьями Чингисхана.
14. Хронология Чингисхана.
Из четырнадцати основных сюжетов «Сказания» реальные мотивы можно искать только в трех: 1) фрагменты генеалогии; 2) тамги и кольчуги биев Чингисхана и 3) хронология; остальные эпизоды – сплошь былинно-сказочного характера.
У Ноя было четыре сына и четыре дочери; сыновей звали: Хам, Сам, Киньган и Яфес, дочерей – Ряжаб, Захаб, Рахат и Ряжиб; первая была родной дочерью его жены, а остальные, по молитве угодного Аллаху Ноя, – от щенка, кошки и осла. От Хама произошли арабы, от Сама – персы, Киньгам погиб во время потопа и не оставил потомков, от Яфеса – у него было еще имя Абульджа-хан – румы (европейцы).
У Абульджа-хана родился сын Бакыр-хан;
у Бакыр-хана родился сын Узь-хан;
у Узь-хана родился сын Кок-хан;
у Кок-хана родился сын Богдо-хан;
у Богдо-хана родился сын Кара-хан;
у Кара-хана родился сын Кунамир-хан;
у Кунамир-хана родился сын Ушам-Бурыл-хан;
у Ушам-Бурыл-хана родился сын Шамшуши;
у Шамшуши родился сын Лекаберди;
у Лекаберди родился сын Кашу-Мерген;
у Кашу-Мергена родился сын Кара-Дусан;
у Кара-Дусана родился сын Турумтай-Шешен;
у Турумтай-Шешена родился сын Тумакул-Мерген;
у Тумакул-Мергена родился сын Дуюн-Баян;
у Дуюн-Баяна родился сын Шингиз-хан;
у Шингиз-хана родился сын Юши-хан;
у Юши-хана родился сын Баян;
у Баяна родился сын Баян-хан;
у Баян-хана родился сын Сыртак-хан;
у Сыртак-хана родился сын Биртак-хан;
у Биртак-хана родился сын Тогалы-хан;
у Тогалы-хана родился сын Токтагы-хан;
у Токтагы-хана родился сын Узбег-хан;
у Узбег-хана родился сын Джанибег-хан;
у Джанибег-хана родился сын Бердибег-хан;
у Бердибег-хана родился сын Султан-хан;
у Султан-хана родился сын Шабак-хан;
у Шабак-хана родился сын Муртаза-хан;
у Муртаза-хана родился сын Кошум-хан;
у Кошум-хана родился сын Арыслан-хан;
у Арыслан-хана родился сын Бурхан, который принял веру русских [189] .
Сказание о детях Ноя – легенда в дополнительном легендарном преломлении:
1. Ной в качестве основы генеалогического древа введен здесь как один из главных пророков «правоверных».
2. Число сыновей и дочерей Ноя (четыре) определяется по числу четырех стихий мира (вода, земля, воздух, огонь), четырех темпераментов человека, четырех сторон света и т. д.; чтобы достигнуть желанной магической цифры «четыре», прибавлен лишний, четвертый сын Ноя и добавлено четыре дочери, о которых ничего не говорится в Библии.
189
Вера русских – вера христианская, которую Бурхан, касимовский царевич, принял в 1653 году при царе Алексее Михайловиче.
3. Этнографическая характеристика сыновей Ноя расходится с общепринятой традицией: арабы почему-то произведены от Хама (взгляд на арабов как на потомков Исмаила, сына Авраамова, потомка Сима, – традиционный), а персы – от Сима.
4. Яфеса (Иафета), от которого произошли народы Рума, звали также Абульджа-хан; от этого Абульджа-хана через длинный ряд генеалогических звеньев произошел Чингисхан; по логике автора «Богатырского сказания» Чингисхан и европейцы имеют одного и того же родоначальника!
На острове Белого моря [190] стоял город Малтаб, правил им Алтын-хан; была у него жена Курляуш, которая родила ему дочь, названную Гулямалик-Курукти. Дочь хана жила в сорокасаженном дворце [191] , таком темном-претемном, что ни солнце, ни месяц туда никогда своим светом не заглядывали. Гулямалик была писаная красавица:
190
Стороны света обозначались у монголов разными цветами: север – черный; юг – красный; восток – голубой; запад – белый.
Таким образом, «Белое море» означает море, лежащее к западу.
191
Темный сорокасаженный дворец, где воспитывалась дочь хана, – часто встречающийся сказочный мотив девицы, заключенной в терем, в башню, куда не может добраться добрый молодец; динамика сказочного мотива сводится к добыванию молодцом девицы-красавицы, осложненному беременностью от солнечного луча и плаванием по белу морю в золотом корабле. «Сорок» – магически-сказочная цифра.
Взглянет на дерево – почки распустятся;
Взглянет на землю – трава-мурава зазеленеет;
Волосы станет расчесывать – жемчуг посыплется;
Плюнет на землю – золото падает.
Словом, лучше ее на свете не было. К ней были приставлены подружки-прислужницы [192] , из них самую близкую звали Уртхан.
Однажды, когда Гулямалик была уже в совершенных летах, попросила она Уртхан:
– Выведи меня, Уртхан, из моего дворца! Что это за мир Аллахов: похож ли он на этот дворец, или он – что-нибудь другое?
192
Подружки-прислужницы Гулямалик-Курукти – пережиток возрастных групп, облеченный в сказочную оправу; яркая параллель к сверстницам Гулямалик-Курукти – служанки царевны Навсикаи в «Одиссее» Гомера.