Шрифт:
Николай Коперник
Коперник долго не решался обнародовать свое открытие, которое могло легко навлечь на автора обвинение в ереси. Его труд «Об обращении небесных сфер» вышел в свет, когда ученый находился уже при смерти. Вскоре книга была запрещена церковью, а судьба приверженцев гелиоцентрической теории оказалась очень тяжелой.
Убежденным сторонником идей Коперника был итальянский мыслитель Джордано Бруно (1548–1600). Он считал, что Вселенная бесконечна и что существует множество солнц, множество миров, в каждом из которых могут быть свои обитатели. Ведь если Бог действительно всемогущ, то Он не мог ограничиться сотворением только одного мира, а непрерывно творит все новые солнца и планеты. Разумеется, такие теологические аргументы не снимали противоположности взглядов Бруно и церковной догмы. Его смелые идеи пугали и католиков, и протестантов.
В 1591 г. Бруно попал в застенки инквизиции. Восемь лет он провел в тюрьме, подвергаясь бесконечным пыткам, но остался верен своим взглядам. Осужденный на казнь, Бруно, по преданию, сказал своим судьям: «Вы с большим страхом произносите приговор, чем я его выслушиваю». В 1600 г. его сожгли на площади Цветов в Риме.
Галилео Галилей с учеником. Художник Ф. Парра
Нелегкой оказалась судьба и другого замечательного ученого, разделявшего взгляды Коперника, – Галилео Галилея (1564–1642). Галилей совершил множество открытий в области механики, физики и астрономии. Первым в мире он наблюдал небо в созданный им телескоп. В результате выяснилось, что звезд на небе гораздо больше, чем видно невооруженным глазом; что на Луне, как и на Земле, есть горы, а на Солнце имеются пятна; что у Юпитера тоже есть спутники… Многие наблюдения подтверждали взгляды Коперника и Бруно. И тогда Галилей опубликовал собственный труд – «Диалог о главных системах мира – Птолемеевой и Коперниковой». Хотя взгляды Галилея излагались от лица не автора, а одного из персонажей трактата, эта предосторожность не спасла ученого: в 1633 г., уже глубоким стариком, он предстал перед судом инквизиции. Под угрозой пыток и казни он вынужден был отречься от своих взглядов, однако до самой смерти продолжал научные поиски.
Открытия в области астрономии показали, что мир устроен совсем не так, как учили античные и церковные авторитеты. Пытливые умы задавали себе вопрос: как же устроен мир на самом деле? Какие законы им управляют? Появилось стремление описать и объяснить мир с помощью таких наук, как математика и механика. Все больше внимания уделялось опыту и эксперименту, и в то же время все более весомо звучал голос разума. Это не мешало великим ученым и философам XVII в. быть глубоко верующими людьми, однако их вера далеко не всегда спасала их труды и их самих от преследований со стороны церкви.
Английский философ и государственный деятель Фрэнсис Бэкон (1561–1626) размышлял и писал о самых разных вопросах: идеальном обществе и государстве, счастье человека, путях развития науки. Одну из главных задач науки Бэкон видел в обретении человеком власти над природой. Он считал, что все препятствия на пути познания мира преодолимы, главное же условие расцвета науки состоит в том, что теории следует строить на основе наблюдений и экспериментов и проверять их опытным путем. Труды мыслителя способствовали развитию эмпиризма.
Рене Декарт дает урок шведской королеве Кристине
В отличие от Бэкона, знаменитый французский философ и математик Рене Декарт (1596–1650) скептически относился к опыту, наблюдению и восприятию с помощью органов чувств. Его взгляды на процесс познания основывались на идеях рационализма. Как математик Декарт известен работами в области геометрии; он ввел в науку понятие «переменной величины», что подготовило изобретение дифференциального и интегрального исчислений. Будучи философом, Декарт верил в способность человеческого разума познать истину, постичь божественный промысел, воплощенный в мироздании, пытался даже математически обосновать религиозные представления об устройстве мира.
Взгляды Декарта оказали огромное влияние на развитие европейской науки и философии.
Мыслители XVII в., как правило, были выдающимися математиками. Это не случайно: из всех наук математика и механика наиболее соответствовали рационализму, получившему среди образованных людей XVII в. широкое распространение.
Целую эпоху в истории науки составили труды английского ученого Исаака Ньютона (1643–1727). Опираясь на достижения предшественников, он в основном завершил создание новой картины мира, одновременно математической и механической. В своем главном труде «Математические принципы философии природы» (1687) ученый сформулировал закон всемирного тяготения. Ньютон учил, что вся природа подчинена точным законам математики и механики. Он открыл законы механического движения и распространения света, ввел в науку новые методы математических вычислений, сделал множество важных изобретений. Открытия Ньютона не только имели огромное значение для развития науки, но повлияли и на мировоззрение людей.
Замечательным явлением европейской науки и культуры XVII в. явилось творчество немецкого ученого и философа Готфрида Вильгельма Лейбница (1646–1716). Широта его интересов поразительна, он занимался буквально всеми существовавшими в то время науками, оставив свой след в физике и геологии, юриспруденции и истории. Особенно велики его заслуги в области математики. Одновременно с Ньютоном, но совершенно другим способом, он создал дифференциальное и интегральное исчисления. Вся Европа восхищалась созданной им счетной машиной, ему же принадлежит идея парового двигателя. Особое внимание мыслитель уделял тому общему, что объединяет все науки, разрабатывал идею единства знания.
В XVI–XVII вв. медицина не могла нормально развиваться без знаний о строении человеческого тела. Однако такое знание затрагивало христианские взгляды о сотворении человека Богом и потому ограничивалось церковью. В средневековых университетах изучали труды античных классиков медицины, Гиппократа и Галена, поскольку их взгляды не противоречили Библии. Однако о реальном устройстве и функционировании человеческого организма медики имели лишь самое общее представление. В ходу были нелепые суеверия. Так, считалось, что у мужчин на одно ребро меньше, чем у женщин, поскольку Бог создал Еву из ребра Адама.