Примерно с середины XVI в. охота на ведьм приняла массовый характер. Волны гонений прокатывались по всей Европе в течение более чем столетия. На кострах погибли десятки тысяч невинных людей, в основном женщин. Лишь к концу XVII в. гонения пошли на убыль.

Почему охота на ведьм развернулась именно в XVI в.? Можно ли считать это случайностью?

В XVI–XVII вв. в повседневной жизни людей произошли значительные перемены. Изменился облик городов и домов, мебель, рацион питания, одежда. При этом повседневная жизнь и представления о мире верхних слоев общества менялись быстрее, чем у простых людей, поэтому различия между верхами и низами общества стали более глубокими, чем прежде.

Гобелен — разновидность тканого ковра ручной работы, часто с изображением античных и библейских сцен.

1. Чем объясняется быстрый рост населения в Европе в XVI–XVII вв.?

2. Что изменилось в облике городов и городских домов по сравнению с предшествующим периодом? Что осталось прежним?

3. Как изменилось в это время питание европейцев?

4. В чем состояло значение моды в европейском обществе XVI–XVII вв.?

5. Как соотносились христианство и язычество в представлениях простых людей того времени? Почему сельские жители дольше оставались язычниками, чем горожане?

6. Почему церковь боролась с народной культурой?

1. Представьте себе, что вы попали в богатый городской дом XVI в. Попробуйте составить описание нескольких его комнат.

2. На основании текста параграфа и содержащихся в различных разделах учебника иллюстраций попробуйте описать костюмы разных слоев тогдашнего общества.

XVI–XVII вв. ознаменовались блестящим расцветом европейской культуры. Возрождение, возникшее и достигшее зрелости в Италии, в XVI в. широко распространилось во многих европейских странах. В конце XVI и в XVII в. на смену ему приходят новые направления в литературе и искусстве: барокко, классицизм, реализм. XVII в. был и временем настоящей революции в естествознании, когда на основании достижений астрономии, математики, механики, а также философии, сформировалась новая картина мира. Однако изменения охватывали главным образом верхние слои общества, в то время как представления о мире и повседневная жизнь простых людей менялись гораздо медленнее.

Натюрморт с атрибутами искусства. Художник Ж. Б. С. Шарден

Когда говорят о «веке Просвещения», имеют в виду, как правило, XVIII в. Но содержание столь объемного и яркого явления, как Просвещение, во многом выходит за хронологические рамки XVIII в., отсчет его следует начинать раньше. В принципе начало Просвещения связано с развитием в Европе буржуазного уклада. Просвещение не ограничивалось рамками идей и культуры, науки и экономики, оно охватывало всю совокупность жизни и быта человека Нового времени на том этапе, когда его сознание привыкало ко всем переменам, связанным с этим временем.

Элементом Просвещения был и дух предпринимательства, зародившийся на рубеже Средневековья и раннего Нового времени. Сюда же следует отнести и секуляризацию (обмирщение) сознания, демократизацию общества в целом. В определенном смысле можно сказать, что психологию и мировоззрение человека, вступавшего в Новое время, последовательно изменяли три величайших явления: Возрождение и гуманизм, Реформация, Просвещение.

Но Просвещение в целом оказалось шире и глубже двух своих великих предшественников. Его влияние распространилось практически по всему освоенному европейцами миру, в той или иной степени затронув все области жизни, все группы населения. Конечно, с идеями передовых философов, с лучшими литературными произведениями в ту эпоху могли познакомиться только образованные, грамотные люди. Простолюдинам все это было недоступно. Но общая атмосфера Просвещения, его дух буквально пронизывали все слои общества, и даже неграмотный крестьянин в какой-то мере испытывал это влияние и по-иному, более практично и осмысленно взирал на окружающий мир.

Передовым отрядом Просвещения были просветители – творцы этого идейного течения: выдающиеся мыслители, писатели, ученые, т. е. люди, вклад которых в те или иные области идеологии, культуры, науки и т. д. становился значительным для общества. Но поскольку общество состоит из конкретных людей, то в более широком смысле просветителем можно назвать и безвестного приходского священника, стремившегося не просто прочитать традиционные проповеди для своих прихожан, но и вместе с ними попытаться лучше и глубже осмыслить прошлое, настоящее, помечтать о будущем. Подлинными просветителями были и талантливые учителя, внимательно следившие за новыми изобретениями и открытиями, произведениями литературы и искусства, чтобы поскорее передать все эти знания своим ученикам.