Словом, у новгородского князя не было никакого повода счесть себя хозяином новгородской земли. Употребляя древнеримское выражение, новгородский князь был первым магистратом республики, и, по-видимому, так это и понималось общественным мнением Новгорода. Недаром летописец вкладывает в уста Твердислава Михалковича, в известном уже нам споре, такую фразу: «А вы, братья, вольны и в посадниках, и в князьях».

Между князем и посадником не было различия по существу: и тот и другой пользовались властью только по полномочию города, и до тех пор, пока город сохранял за ними это полномочие».

Действительно, Великий Новгород был родоначальником демократии на Руси! Но по теории М. Н. Покровского свою демократию он должен был бы потерять сразу же после того, как перестал бы быть Господином Великим Новгородом из-за того, что его северные колонии были бы завоеваны Московским княжеством. Так оно и случилось.

Торжества по поводу 1025-летия крещения Руси прошли в Киеве в июле 2013 года. В них принимали участие главы государств России, Украины, Сербии и Молдавии. Толпы паломников осаждали Киево-Печерскую лавру, чтобы получить благословение патриарха всея Руси Кирилла. Президенты В. В. Путин и В. Ф. Янукович (в 2013 году президентом Украины был Янукович) говорили о судьбоносности крещения, ибо православие определило пути развития Руси.

Путин подчеркивал, что православной стала Древняя Русь. В речах Януковича Древняя Русь называлась Киевской и даже Украинской. И самое интересное, Янукович неоднократно повторял, что крещение в Киеве 1025 лет назад позволило образоваться украинский нации!

В феврале 2015 года президент Украины П. А. Порошенко подписал следующий указ:

«…с целью сохранения и утверждения традиций украинской государственности, напоминания о роли исторического наследия Руси-Украины в их становлении, признания важности принятия христианства для развития украинского общества как неотъемлемой части европейской цивилизации, памяти Владимира Великого – выдающегося государственного и политического деятеля, князя Киевского, создателя средневекового европейского государства Руси-Украины и в связи с 1000-летней годовщиной его упокоения, которая исполняется в 2015 году»

Кабинету министров, Киевской городской и областным государственным администрациям следует организовать соответствующие мероприятия, направленные на изучение государственной деятельности князя Киевского Владимира Великого, влияния его политики на политическое и экономическое развитие Европы.

Также, согласно указу, в оборот будут введены монеты, почтовые марки и конверты, посвященные деятельности князя Киевского Владимира Великого.

Итак, Порошенко объявил князя Владимира создателем европейской «Руси-Украины». Этот указ сразу же вызвал всплеск недоумений и эмоций. Неужели князь Владимир Святославич только и помышлял о том, чтобы создать «средневековое европейское государство Русь-Украину»? И существовало ли такое в те времена?

Дело в том, что за последние лет сто пятьдесят некоторые представители интеллигенции по сей день забочены тем, что население в XVIII, в XIX, в XX и даже в XXI веке, проживавшие и ныне проживающие на территории, именовавшейся ранее, как Малороссия, а затем – как Украина, на деле не чувствует себя единой нацией, отличающейся от русской.

С одной стороны, это население тесно связано с Россией и в подавляющем большинстве говорит по-русски и не испытывает ненависть к русским. И ему от этого хорошо. С другой стороны, как хотелось бы некоторой части украинской интеллигенции и не только ей оторваться от России и создать что-то свое, собственное тем более, что «друзья» из ряда западных стран подталкивают их к этому.

Но, откуда же появилось название неизвестной страны «Украина – Русь»? Не выдумал же его президент Порошенко? Конечно не он. Еще в начале XX века профессор Львовского университета, будущий председатель Центральной Рады Украины Михаил Сергеевич Грушевский издал книгу под названием «История Украины-Руси».

М. С. Грушевский родился в 1866 году, в Холме (Царство Польское), скончался в 1934 году, в Кисловодске (СССР).

Его отец Сергея Федоровича Грушевский возводил свой род к казацкому роду Грушей-Грушевских, упоминаемому в казачьих реестрах с XVII столетия, одна ветвь которого стала впоследствии лицами духовного звания. Мать Глафира Захарьевна Грушевская (в девичестве – Опокова) происходила из польской шляхты. В момент рождения Михаила Сергей Федорович работал учителем русского языка и словесности в греко-католической гимназии в Холме, был автором принятого министерством образования Российской империи и многократно переизданного учебника церковнославянского языка.

Михаил в 1886–1890 годы учился на историко-филологическом факультете Киевского университета. За свою студенческую работу «Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV века» получил золотую медаль и был оставлен при университете. Затем был профессором Львовского университета (1894–1914 годы).

В 1904 году начал публиковать во Львове свой многотомный труд под сенсационным названием «История Украины – Руси».

Эта десятитомная монография стала основополагающим трудом в истории украинистики. Она вызвала острые научные споры.