– Тогда что же мешает людям верить в Бога? – воскликнул Радогост, который ближе всех сидел у ног учителя и изредка подбрасывал в пламя костра сухой хворост.

– Эгоизм, друзья мои, эгоизм, проистекающий из самоотождествления человеческой души и тела. Причина этого в смешении понятий «я делаю» и «я ощущаю». Придет время, когда человеческий эгоизм будет культивироваться. Будет утверждаться, что «человек человеку волк». Исчезнут мудрецы, обладающие духовным знанием и опытом. Духовные ценности мудрецов уступят место материальным ценностям, и в этом будут повинны сами люди. Начнутся войны, которые охватят весь мир.

И только через страдания, которые получит эгоистичный мир, люди снова повернутся к Богу. Станут понимать и принимать божественные истины, которые суть законы мироздания. Люди, забывшие молитвы, снова станут их изучать. Через веру в Бога они поймут и почувствуют, что молитва успокаивает ум и придает ему стойкость, постепенно делая его способным к самосознанию.

Однако, друзья мои, за разговорами мы сами забыли, что пришло время вечерней молитвы и отхода ко сну. Сейчас мы омоем лицо и руки в море, усядемся кругом и, пропев двадцать один раз мантру Вышеня-Сварога АУМ, пойдем ложиться по своим местам. Там вы трижды на языке волхвов-ведунов прочитаете мантру (Гай)т(Ра) и, вспомнив свои грехи за прошедшую жизнь, покаянием почистите свою душу. Не забывайте, что все мы «зеркала» друг для друга. Безгрешных среди нас нет, и каждый из нас, увидев грех товарища, найдет его в самом себе.

Обо мне греки сочинят легенду и назовут титаном, поскольку я обладаю тайными знаниями и даром прозорливца. Мой высокий рост, белокурые волосы и мои голубые глаза не нравятся Зевсу так же, как отказ предсказать ему будущее. За мою помощь людям знаниями, которыми обладают только богоподобные верховные жрецы Олимпа, Зевс приказал приковать меня к скале. Зевс – великий маг и чародей, но он не всесилен, как Всевышний. Для греков Зевс стал богом, а для меня – преступником и черным магом, преступившим законы Всевышнего. Но не думайте его осуждать, поскольку только Всевышний всем судья. Надо заботиться о своей душе, как частице Бога, и Всевышний позаботится о вас так же, как Он позаботился о моей жизни.

Однако вы уже устали. Читайте молитвы и вы начнете зевать, а затем сладко уснете. Ваша душа, не обремененная грехами, быстро улетит к блаженным небесам. Спокойной ночи, друзья, и с Богом!

Как только забрезжил рассвет, ученики Праметея тесными рядами расселись лицом на восток и с первыми лучами солнца 21 раз пропели божественное АУМ, которое эхом переливалось в горах как звук ОУМ. Затем трижды пропели мантру (Гай)т(Ра), освещающую духовный путь каждого человека.

Закончив утренние молитвы, они подскочили на ноги и понеслись к морю. Подбежав к берегу, они быстро сбросили с себя одежду и с криками радости вбежали в воду. Праметей, поднявшийся раньше своих учеников, продолжал сидеть с закрытыми глазами у развесистого дуба. Затем он встал и, подойдя к дежурившему по кухне ученику, дал короткие распоряжения. Вокруг пели птицы, и стрекотание кузнечиков, обещавшее теплую и ясную погоду – это радовало Праметея. Подошедшие ученики, с еще мокрыми волосами, рассаживались за стол. Однако все они, поздоровавшись с учителем, не прикоснулись к пище, пока Праметей не перекрестил пищу и всех сидящих за столом. Так обычно делали кельты, которые не прикасались к пище, пока ее не перекрестит старший из рода или семьи. С древнейших времен не только кельты, но и геты наносили орнаментом равносторонние кресты на посуду и оружие. Геты-русы, которых кельты называли этрусками, чаще помещали крест в круг и использовали знак переломленного креста – свастику, но и не имели ничего против кельтского креста. Кресты и свастика украшали посуду учеников Праметея. После завтрака все ученики, как обычно, расселись под дубом, и нетерпеливый Славер вытянул правую руку.

– О чем ты хочешь спросить меня, мой юный друг? – воскликнул Праметей.

– Учитель, мы три раза в день моемся в море и речке, которая здесь протекает. И не едим мяса убитых животных, чтобы не загрязнять тело и душу. Однако нас сегодня утром кормили рыбой. Значит ли это, что наши тело и душа загрязнились?

– Нет, конечно, – спокойно произнес Праметей, – у вас есть физические занятия, отрабатывающие точность ваших движений. Например, вы на лету должны поймать брошенное яблоко. Для физических занятий необходимо есть рыбу. В ней есть все, чтобы наращивать и укреплять ваши мышцы. Так что же больше, чем мясо, загрязняет ваше тело и душу? Если внешняя чистота служит здоровью тела, то каков смысл внутренней духовной чистоты? Вы должны понять, что все ваши действия исходят из внутренних побуждений, а не из внешних сил. И ЧИСТЫЕ ЛЮДИ МОГУТ СОВЕРШАТЬ ГРЯЗНЫЕ ПОСТУПКИ. Только тогда, когда человек имеет в душе чистые чувства, его действия могут стать чистыми. Когда он внутри загрязнен, грязны его мысли и желания, его внутренние импульсы, то и поступки станут грязными.

Как очистить внутренние импульсы? Они относятся к уму и речи. Следовательно, надо начинать с очистки ума и речи. На первое место я поставил ум, но его труднее контролировать, поскольку наши мысли рождаются спонтанно. Мы их не готовим заранее, как хворост для костра. Поэтому легче контролировать речь, и именно с этого надо начинать. Каждое слово, которое вы произносите, не должно вызывать волнения и возбуждения. Оно должно быть истинно и приятно. Есть четыре причины, которые загрязняют человеческий язык. Первая – произнесение лжи; вторая – болтливость; третья – сплетни о других; четвертая – оскорбления и обвинения. Ум склонен предаваться этим проступкам, поскольку умом простого человека руководит эгоистичное «Я», не просвященное мудростью Вед и религиозного сознания. Немногие учатся у жрецов в таких школах, как у нас. Если человек не контролирует свою речь, то язык склонен предаваться проступкам в речи.

Как же очистить ум, чтобы он лучше контролировал речь и меньше был склонен к четырем проступкам? Я вам вчера говорил, что главное – это пока-Я-ни-Я. Они чистят не только ум человека, но и его душу. Всякое обращение к Богу с чистосердечным покаянием будет Им услышано. Он даст вам возможность очистить ваш ум и вашу речь. Когда же ум и речь очищены, то появляется внутренняя чистота. Однако все в мире троично. Чистоте ума и речи недостает чистоты тела. Сочетание внутренней и внешней чистоты делает человека совершенным.