«Люди бездушны и полны злобы». Опять же, слова «злобные» и «бездушные» используются для осуждения того, как ведут себя люди в определенных обстоятельствах.

Дело в том, что люди в принципе часто совершают такие поступки, которых вы не делаете и которые вообще могут казаться вам, мягко говоря, предосудительными.

Поэтому просто не поступайте так сами; работайте над тем, чтобы подобное поведение не ущемляло ни ваши права, ни права других людей. Если же так все-таки случается, делайте все что можете, чтобы прекратить подобное злоупотребление, но не тратьте энергию попусту, занимаясь навешиванием ярлыков на людей или расстраиваясь из-за их существования. И, самое главное, не говорите, что вообще все люди бездушны и полны злобы, ибо в этом случае вы не оставляете надежды ни для кого, в том числе и для себя. Это еще одна иллюстрация того, что куда более продуктивно характеризовать (классифицировать) поведение, чем людей. Люди изменчивы, их редко можно точно отнести к какой-либо одной категории. Высказывание «Они участвуют в воровстве и мошенничестве, и я не собираюсь это терпеть» может показаться немного неуклюжим, однако подобный взгляд куда более эффективен по отношению к людям, поведение которых вы считаете предосудительным.

«Что за ужасная это была вещь!» Вещи могут быть ужасными лишь в человеческом представлении. «Ужасной» не является ни одна вещь в мире, таковым может быть лишь суждение о чем-либо. Хотя не все, что происходит, обязательно должно вам нравиться, нелепо относить что-либо к категории ужасного, а затем соединять свои представления с ужасами так, словно они и в действительности имели место. Можно расценивать некий инцидент как грабеж, банкротство, как несчастный случай, который уже имел место и может послужить определенным уроком. Но помните: мир не оценивает события, они просто происходят в нем — и все. Любое используемое вами для оценки событий классифицирование допустимо, пока сам процесс классификации, навешивания ярлыков, не наносит вам вреда. Однако, называя происходящее ужасным, вы обычно вызываете у себя состояние иммобилизации, скованности в текущий момент, что в дальнейшем способствует воспоминанию «ужаса» и, если произошедшее случилось с вами, вызывает сочувствие, которое потом наносит вам еще больший вред.

Суждения приносят вред лишь в том случае, когда не дают наслаждаться мгновениями текущей жизни или предоставляют обоснование правильности поведения, наносящего вред нам самим. А любые суждения о реальности, которые не вредят и которые нам нравятся, конечно же, достойны внимания, если помнить, что это всего лишь суждения, а не сама реальность. Например, слово «прекрасный», используемое в суждениях о реальности, обозначает, скажем, что цветок прекрасен (приятно пахнет), просто имеет чувственный оттенок. Точно так же, ничего страшного нет в том, чтобы говорить о поведении как о хорошем, изумительном, утонченном и т. п. Но суждений, которые сковывают человека, путаются с самой реальностью и переносят вину за происходящее на других людей или Бога, следует избегать.

Присмотритесь к окружающему миру и людям. Заметьте, как все функционирует, обратите внимание на ту совокупность элементов, которую мы называем реальностью. Какой бы она ни была, не позволяйте себе оказываться ее жертвами. Жизнь на нашей планете течет вполне предсказуемым образом; то же самое можно сказать и о живущих на ней людях. Истинными не-жертвами можно считать тех, кто не является постоянным участником бесполезной борьбы и плывет по течению, а не против, тех, кто спокойно любит и получает удовольствие от живущих рядом.

Наблюдаемая вами реальность может оказаться весьма интересной, если вы остановитесь и понаблюдаете за ней. Скажем, если вы попадаете в пустыню, там будет жарко и пыльно. Конечно, при желании можно попытаться мысленно бороться с этим, жаловаться на обстоятельства и т. п. — в пустыне все равно останется палящий зной. А можно посмотреть на все другими глазами и начать радоваться тому, что пустыня такова, какова она есть. Можно порадоваться цветку кактуса, увидеть парящего в небесах ястреба, снующих повсюду ящериц. Есть множество способов оценить пустыню, если вы не сочтете для себя лучшим называть окружающее скучным, жаловаться на жару, жалеть, что попали сюда, и делать прочие глупости, позволяя реальности делать из себя жертву.

Бурю или ураган можно переживать множеством способов. Можно бояться их, прятаться, проклинать — и каждая из этих реакций лишит вас возможности пережить этот момент своей жизни наиболее полно. А вот если во время урагана вы «пуститесь на волю волн», почувствуете его, прислушаетесь к нему, восхититесь необычностью ситуации, все будет по-другому. Когда буря закончится, можно настроиться на хорошую погоду, понаблюдать за движением облаков, их формой, но главное — постоянно ценить реальность каждого момента.

Точно так же можно войти в стихию какой-нибудь вечеринки, собрания и вечера, балета, футбольного матча, а то и просто трапезы.

Какой бы ни была реальность — а вы способны увидеть многие ее нюансы, если решитесь на это, — можно испытать восхитительные ощущения, но если не будете настраиваться на хорошее или начнете рассуждать о нереальном — все может происходить и по-другому. Здесь стоит задуматься о логике. Насколько все-таки глупо расстраиваться, если само по себе расстройство ни к чему не приводит!

Генри Дэвид Торо, находясь в Уолден-Понде, написал: «Я никогда не помогал физически солнцу всходить, но при этом, несомненно, важно было хотя бы присутствовать при этом». В этом и состоит отношение к жизни не-жертвы. Присутствуйте и наслаждайтесь. Остановитесь, оглянитесь! Подумайте, насколько все-таки глупо расстраиваться из-за того, что жизнь идет так, как она идет. И не обманывайте себя. Для среды или понедельника не важно, нравятся они вам или нет, — они так собой и останутся. Ваши суждения могут принести вред лишь вам самим!