Последовательность разогревающих упражнений, которые я предлагаю в начале сессии, не является жестко фиксированной. У меня в арсенале богатый запас упражнений, общей целью которых является помочь людям «вернуться в тело», почувствовать свои мышцы, создать надежную связь между ногами, стопами и землей.

Иногда, например, я предлагаю участникам «позу всадника», в которой мы широко расставляем ноги, сгибаем колени и опускаем бедра, как будто едем на лошадях. Одновременно мы глубоко дышим и ощущаем свои ноги в этой позиции.

Или, в обычном положении стоя, мы медленно раскачиваемся назад и вперед, оставляя стопы неподвижными, смещая вес тела с пяток на носки и обратно.

Если участники в группе слишком серьезны, то я могу предложить упражнение, называемое «обезьяньи прыжки». В нем тело сильно наклоняется, руки свободно свисают, колени согнуты. Мы тяжело прыгаем, используя лишь нижнюю половину тела, с шумом приземляясь на обе стопы. Я приглашаю участников вести себя подобно обезьянам, чесаться, издавать обезьяньи звуки: «Ху, хуу-хуу, ху!» Помимо того, что это эффективное заземляющее упражнение, оно еще и очень хорошо разряжает обстановку. Если некоторые из участников чувствуют себя сдержанно и не хотят «терять невозмутимость», то так, обезьянами прыгая по комнате и приветствуя друг друга ворчанием и уханьем, они быстро избавляются от лакированного фасада и входят в пространство игривой нелепости.

И опять же, тот факт, что я выполняю эти упражнения вместе с участниками, очень поддерживает их, приглашает расслабиться и освободиться от обычных запретов, диктуемых правилами поведения в обществе. Если я без всякого смущения могу по-идиотски себя вести, – как будто прыгать по-обезьяньи – это самая естественная и нормальная вещь в мире, – то и они могут.

После того, как мы хорошо поработали с ногами, а энергия участников, по моим ощущениям, стала более заземленной, я перевожу их внимание на бедра и таз. Это тоже очень важная зона, которую необходимо подготовить для последующей райхианской работы.

Наша социальная обусловленность учит нас держаться подальше от таза, потому что там обитает много так называемых опасных побуждений и чувств. Наиболее явное из них – это, конечно же, наша сексуальность.

Королю рок-н-ролла не зря было дано прозвище «Elvis the Pelvis» («Элвис-таз»). И не случайно, когда он впервые появился на главном телеканале США – в общенациональном «Шоу Эда Салливана», его было разрешено показывать только выше талии. Сексуальная харизма буквально сочилась из Пресли, когда тот, вращая бедрами, рычал в микрофон, и консервативный американский истэблишмент беспокоился о том, что это может повлиять на неокрепшие умы подростков.

Секс – основной источник нашей жизненности.

В индийской системе чакр сексуальный центр – это первый из семи энергетических центров, образующих вертикальную лестницу, которая поднимается от дна таза до макушки головы. Этот центр функционирует как своеобразная насосная станция, распределяющая энергию по всей системе. Кроме того, первая чакра – это не только место, где обитает наша сексуальность. Она также отвечает за физическое тело и грубую животную энергию внутри нас. Все эти энергии необходимы для нашего хорошего самочувствия и ощущения живости.

Итак, я приглашаю участников начать знакомиться с этой областью, потряхивая бедрами, потряхивая ягодицами, чувствуя, как вместе со всем прочим трясутся и их гениталии. Я призываю их издавать звуки, начав ощущать первобытную, животную энергию.

В главе 4 я описала упражнение, помогающее почувствовать движение энергии через 7 сегментов. В нем участники, лежа на матрасах, глубоко дышат в живот, одновременно покачивая тазом вперед и назад, чтобы вызвать волну энергии. Разогревающая версия этого упражнения весьма эффективна для пробуждения энергии в области первой чакры. Я приглашаю людей встать в круг, поставить ноги на ширину плеч, дышать через рот и использовать то же самое покачивание, чтобы стимулировать область таза. На вдохе позвоночник прогибается назад, а таз отводится назад и вверх. На выдохе таз падает вниз и вперед, совершая толкающее движение. Так устанавливается ритмичное покачивание тазом назад и вперед – в точности такое же движение, как при занятии сексом.

Я прошу участников «дышать в таз» так, как будто каждый вдох проходит по всему телу вниз до самых бедер, а на выдохе издавать низкий рычащий звук, похожий на «ха», ощущая, как этот звук вибрирует внутри таза. Таким образом, мы одновременно используем дыхание, движение, визуализацию и звук, чтобы наполнить область таза энергией.

После того, как все освоили это покачивание, я добавляю к нему движение рук. На звуке «ха» руки выбрасываются вперед, как бы помогая выталкивать воздух и подчеркивая энергичный толчок бедрами. Далее я прошу участников установить контакт глазами с кем-нибудь напротив и продолжать покачивать тазом в одном ритме, дышать, издавая в унисон звук «Ха… ха… ха…»

В такой ситуации участники не могут не начать демонстрировать друг другу свою грубую животную энергию. Я предлагаю им насладиться новыми ощущениями, позволить себе быть увиденными другими людьми в проявлении своей жизненности и даже сексуальности. Сделанное игриво и несерьезно, это может стать освобождающим и вдохновляющим переживанием. Любой стыд или смущение, окружающие сексуальность, обычно улетучиваются, когда в подобное упражнение вовлекается целая группа.

Здесь я хочу затронуть важную и широко обсуждаемую тему: что предпочтительнее – индивидуальная терапия или групповая динамика. Подобно Фрейду, Юнгу и другим основателям психологических школ, Райх работал со своими клиентами один на один. Традиционные райхианцы по-прежнему продолжают работать таким образом, однако мой наставник Чарльз Келли отошел от старой школы и на основе базовых принципов Райха разработал групповые структуры.