Буддхи и Манас см. Манас и Буддхи

Буддхи и Виджняна см. Виджняна и Буддхи

БХАКТИ (ПРЕДАННОСТЬ)

Бхакти — это преданность БОЖЕСТВЕННОМУ, ЛЮБОВЬ и поклонение, желание и стремление души к высшему. [13:269]

Бхакти не есть Опыт переживания, это состояние СЕРДЦА и ДУШИ, которое наступает, когда ПСИХИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО пробуждено и сформировано. [23:776]

Бхакти и Любовь

Бхакти по своей природе есть обожание, преклонение и самоотдача тому, что превосходит нас; природа ЛЮБВИ заключается в чувстве или в стремлении к близости и единству. Самоотдача присуща обоим; как любовь, так и бхакти необходимы в йоге, и каждая из них раскрывается в полной силе, если идет рука об руку друг с другом. [23:776]

БЫТИЕ

Глагол «быть» заключает в себе значение всех остальных глаголов; ЗНАНИЕ, действие, ТВОРЕНИЕ, радость есть лишь реализация бытия. [12:350]

Чистое Бытие – это самоутверждение непознаваемого как свободной основы всего космического миропроявления. [18:28]

Бытие и Жизнь см. Жизнь; Бытие

Бытие и Пуруша

Слово «бытие»1 очень многозначно, оно может быть употреблено в самых разных значениях и иметь различный смысл. Слово «Пуруша» имеет только одно значение. Это Душа или духовная сторона бытия, существа в противоположность проявленной стороне, аспекту ПРИРОДЫ. [Неопубликованное письмо]

Бытие и Сознательная Сила (Сознание-Сила) см. Сознательная Сила; Бытие

Бытие и Становление

АБСОЛЮТ проявляется в двух формах: в Бытии и Становлении. Бытие есть основополагающая РЕАЛЬНОСТЬ; Становление – это производная реальность, представляющая собой динамическую силу и результат, творческую энергию и развертывание Бытия, вечноизменяемую в своем постоянстве форму и процесс, проявление своей непреходящей бесформенной сути. [19:659]

Все изначальное и вечное в БОЖЕСТВЕННОМ – это Бытие; все, что развивается и проявляется Божественной Силой в сознании, в условиях, в форме, в силе и т. д., есть Становление. Вечно Божественное есть Бытие; ВСЕЛЕННАЯ, развернутая во времени, вместе со всем, что в ней проявлено, есть Становление. [22:268]

Бытие и Становление или, другими словами, ЕДИНЫЙ И МНОЖЕСТВО одинаково истинны как две стороны одной медали: Бытие – одно, Становлений – множество; но это лишь означает, что все становление есть проявление одного Существа, по-разному себя проявляющего в движении своего СОЗНАНИЯ. [12:137–38]

Бытие и Субстанция см. Субстанция; Бытие

ВАЙЮ см. ЭЛЕМЕНТЫ

ВДОХНОВЕНИЕ

Вдохновение – это прекрасный и чистый ручей, струящийся из бесконечного и вечного ЗНАНИЯ. Вдохновение выше РАЗУМА, равно как разум, в свою очередь, выше чувственного восприятия. [17:79]

Можно говорить о существовании разных видов знания. Вдохновение – один из них; другими словами, это то, что исходит непосредственно от знания как яркая вспышка света, мгновенно являя Истину перед взором разума. Вот что такое вдохновение. Оно легко облекается в словесные формы в устах поэта или оратора, которые, как принято говорить, находятся во власти вдохновения. [24:1262]

Под поэтическим вдохновением мы подразумеваем импульс к поэтическому творчеству, исходящий из источника сверхсознания, превосходящего обычную умственную деятельность; поэтому вдохновенные поэтические строки мы склонны воспринимать не как обычное произведение, порожденное человеческим умом, а как нечто большее, вложенное в уста поэта свыше. [9:167]

Вдохновение и Откровение

Ведические провидцы говорили о двух основных способностях души, обладающей «сознанием-истиной»: Видении и Слышании, с помощью которых происходит контакт с изначальным Знанием посредством зрительного и слухового восприятия истины. На уровне человеческого разума эти способности проявляются в виде откровения и вдохновения. [18:125]

Откровение выше вдохновения – оно дает непосредственное знание и видение; вдохновение приносит с собой способность экспрессии и выражения. Вдохновение и откровение не всегда равнозначны. [9:354]

ВЕРА

Вера есть свидетельство ДУШИ, подтверждающее то, что еще не проявлено, не достигнуто или не реализовано, но уже известно пребывающей в нас Сущности и – даже при отсутствии каких бы то ни было внешних указаний и признаков – воспринимается ею как нечто истинное или в высшей степени заслуживающее того, чтобы к нему стремиться. [23:573]