Можно предложить еще один пример чистого желания второго поприща (очень редкий). Если на первом поприще люди соединяются, принимая помощь (это так же трудно, как и в медицинском случае тяжелобольных, умирающих, не способных принимать, откликаться на лекарства), то начало второму поприщу, т. е. вхождению в вечность, откроет благодарность, причем, и здесь есть лукавый (ложный) путь подневольного добра, на котором, опять–таки, в силу интеллигентности или показного христианства, человек должен отблагодарить, т. е. отделаться, откупиться от милости. Этот невозможный грешнику, но доступный и спасительный, как дар нищему, путь — это живая память сердца о другом сердце, память оживленная же Христом — всегда, т. е. ныне и присно и во веки веков.

Желается рассказ о заповеди оставить в радостной надежде спасения. Христос, предвкушая прощение людей, высылает нам навстречу Свою Милость, и мы, подражая Ему, можем, прозревая свою слабость-смертность в будущем, уже сейчас сказать: «Простите за не начавшиеся отношения, простите за забытую дружбу, и Ты прости за то, что не смогли пойти с Тобой». Ей, гряди, Господи Иисусе!