Испив до дна чашу стыда и унижений, кипчаки восстали. Не выдержали. В Западной империи вспыхнула гражданская война. Возглавил ее хан Аларих, человек, который не любил долгих разговоров.

Он осадил столицу. И город, словно одумавшись, запросил о пощаде. Перед кипчаками извинялись сенаторы и знать, им щедро заплатили золотом, чтобы те сняли осаду. Но на следующий год все повторилось вновь. Будто нарочно.

В 410 году кипчаки в третий раз осадили Рим. Теперь лживым словам его обитателей никто не поверил, город был взят. Воины, не сдерживая себя, разграбили столицу в наказание.

Вражда грозила захлестнуть римское общество, разрушить его, но этого не случилось. Нашелся мудрый человек среди римлян, который за три десятилетия до вспыхнувшей вражды понял, что нельзя из двух разных народов сделать один. Но если их объединить общей верой, появится новый народ.

Эту идею ему подсказали кипчаки, их священнослужители и тюркское слово катылик (союзник). Зародилась «католическая доктрина», или католичество. Выдающееся событие, с которого и началась современная Западная Европа.

А имя того мудрого римлянина – Дамасий I. Он был епископом Рима с 366 по 385 год. Фактически первым папой римским.

В трехсоттысячном Риме прежде не было Церкви как института веры.

Там с I века жила секта: десяток-другой людей собирался в подземелье города. Их и назвали потом христианами. Они жили по правилам иудейской веры: молились в синагогах, справляли библейские праздники, делали обрезание. Слова «иудей» и «христианин» для обычных римлян означали одно и то же. Раннее христианство этим и отличалось. Оно было особенным. Сектанты называли себя «атеистами» (их слово!), они не признавали никаких богов, не имели церквей, не знали креста, икон.

Власти боялись безбожников и подвергали их гонениям…

Катакомбы Святого Каллиста.

Благодаря Дамасию I древнее кладбище приобрело новый вид и превратилось в объект поклонения

Идея христианства появилась в конце III века в Армении. Как религия оно получило известность в начале IV века на Кавказе, в Дербенте. Потом его признали в Европе, в странах Ближнего Востока… Но в Риме колыбелью христианства издавна считают только Рим. Там так принято. Потому что так провозгласила католическая доктрина. А римского епископа она объявила первым священником христианского мира, назвав его «папой». Но случилось это не сразу.

Любопытно, слово «папа» римляне узнали в начале IV века: самая ранняя надпись обнаружена на стенах римских катакомб святого Каликста. Правда, титул почему-то считают греческим, хотя там его не было.

Авторов католической доктрины отличала необъяснимая логика, буквально во всем она редко согласовывалась с реальностью. Шла с ней вразрез, но это никого не смущало. А все потому, что время было такое, Рим тогда очень волновали успехи греков. Ведь Византия под предлогом борьбы за распространение христианства начала захват Ближнего Востока, его богатых городов и стран, бывших колоний Рима.

Римляне хотели как-то ответить, что-то придумать, но сил на армию не было. И за дело взялись политики, облекшие себя в одежды епископов. Расчет был прост. Принять греческое христианство, стать союзниками Дешт-и-Кипчака. И с помощью тюрков добиться желаемого.

Вот почему они, услышав тюркское слово «катылик» из уст византийского императора Феодосия, поняли его совершенно иначе. Оно им подсказало идею союза! И доказательства тому налицо – приглашение орды кипчаков в 382 году на поселение в Западную империю… Не в Византию! Все было учтено и просчитано. Все стояло рядом.

Тюркский патриарх Ульфила одобрил идею римлян, увидев в ней путь примирения кипчаков и европейцев. Это было признание католичества Великой Степью.

Первый шаг удался… И Европа пошла дальше, она заговорила об «арианстве» – новом учении. Из него вытекало, будто религия тюрков есть «неправильная» часть христианства. Внешне это утверждение, конечно, ничего не меняло. И вместе с тем меняло многое: слова обрели силу меча, политика – слово! – оттеснив армию, вышла вперед.

В тайных изменениях мира скрыта суть католичества.

Менять, но не самим. Убивать, но не самим. Рождалась не вера, а новая политика, которая на века стала плотью Западной церкви. Она есть, и в то же время ее нет, потому что она тайная. Скрыта от глаз и ушей непосвященных, когда говорят одно, а делают совсем другое.

С тех пор все в Европе случалось как бы случайно.

Епископ Дамасий стал папой, будучи уже старцем, жизнь его прошла в Риме. С первых дней папу окружили кипчаки, потому что только им он по-настоящему доверял. Это они обучали его таинствам веры в Бога Небесного. Других учителей не было. И быть не могло!