Античный мир подобного не видел. Даже одежды такой он не видел, потому что это была одежда всадника – проповедника и воина, которые ни на миг не расставались с конем.

Нет, Великое переселение – вовсе не стихийный исход с Алтая, как пишут о нем. Не нашествие. Отселялись не «дикие кочевники», а народ, которому стало тесно в алтайских долинах. Ему нужны были новые земли, новые пространства… Тогда появилось слово «кипчак», или «тот, кому тесно». Так сами тюрки назвали своих всадников, осваивавших новые пространства евразийского континента.

А говоря об Алтае, имели в виду совсем иные земли, чем ныне. Вся Южная Сибирь с Байкалом на востоке и с Памиром на западе. То есть огромную горную страну, которая доходила до Тибета, называли Алтаем…

О тех далеких днях напоминают географические названия и памятники – свидетели былого. Их много. Порой они очень неожиданные, стоит лишь внимательнее присмотреться к ним.

Так, в 1974 году археологи нашли царский курган в северо-западном Китае, там до сих пор живут тюрки-уйгуры, правда, уже не помнящие свою историю. Находки из древнего кургана озадачили ученых. Озадачили глиняными статуями, их было несколько тысяч, они показывали одеяние воина, убранство его коня. Все были обращены лицами к северу, к священной горе Уч-Сумер… Это явно не китайская работа.

Не китайская, потому что в III веке до новой эры, когда отсыпали этот курган, китайцы здесь не жили. Их страна лежала далеко на юге, за Китайской стеной… Глиняные воины – портрет сегодняшних уйгуров, киргизов, казахов, хакасов, ногайцев. Такие лица обычны и среди кумыков, татар, башкир. Но только не китайцев…

Еще пример, тоже весьма выразительный.

Терракотовая армия Цинь Ши-хуанди.

III в. до н. э. Ныне территория Китая

Император Цинь во главе войска.

Все статуи выполнялись вручную с ювелирной точностью, у каждой свое индивидуальное лицо, прическа, присутствуют все детали одежды, строго соответствующие моде того времени

Вблизи городка Румминдея, что в Непале, есть колонна с древней надписью. Колонну поставили в III веке до новой эры. Святое место, уверяют буддисты, здесь высечено имя основателя их вероучения. Человека, который пришел с Алтая, он был из рода Шакья. Индийцы тогда впервые увидели тюрков и удивились им. Вот почему Будду они назвали «тюркским богом», или «Буддой Шакьямуни». И с тех пор рисуют его голубоглазым. Как других тюрков.

Сегодня буддизм – ведущая религия мира, но время скрыло в нем свой таинственный след, который, однако, виден лишь специалистам. Есть наука религиоведение, она изучает тайны веры, чтобы понять многое из дошедшего до дня сегодняшнего. Например, буддисты-монахи в своих общинах живут по строгому уставу, он известен ученым. Казалось бы, что могут дать эти сведения?

Оказывается, многое. Просвещенному человеку они говорят, что буддизм есть ветвь (или часть?) религии тюрков. Между верой в Тенгри и учением Будды очень много общего. Исток этих учений один, он – в знаниях алтайских мудрецов. Вот почему Древний Алтай называли Раем земным, цветущим Эдемом – здесь начало мировых религий.

Гуань-Инь с младенцем.

Китайская народная картина из коллекции академика В.М. Алексеева.

Буддийский сюжет. «Восточная Мадонна» с младенцем

От алтайского «Вечного Синего Неба» идут они!

…Три тысячи лет назад на Алтае начались духовные искания. Рождалась вера в Бога Небесного. Жаркие были времена. Тогда, желая сохранить старую веру, часть тюрков не приняла Тенгри и ушла в Индию, Иран, в степи Европы. Их назвали «скифами», «саками»… Духовный протест открыл первые дороги с Алтая в Индию, на Средний и Ближний Восток.

А во II веке начался массовый исход алтайцев в степь, но причина его уже была иная – экономическая. К тому времени слишком много алтайцев народилось на свет, и стало им тесно в горных долинах. Народу требовались новые пашни, пастбища, угодья.

На Кавказе, Ближнем Востоке, в Европе с тех пор надолго прижилась тюркская речь. Сюда пришли всадники открывать эпоху Средневековья.

У всякого события, как известно, есть свой итог.

Итог Великого переселения – это страна Дешт-и-Кипчак. Самая большая страна в истории человечества. Она росла трудно и долго, границы ее ширились вслед уходящим отрядам всадников. «Куда ступит копыто коня, там наша земля», – говорили кипчаки.

Ее зенит был связан с непобедимым полководцем Аттилой… А в V веке, после смерти Аттилы, степная страна распалась. Такова судьба всех больших стран. Они недолговечны. Дешт-и-Кипчак пал, но разрушили его не враги, не катастрофы или наводнения. Сами тюрки. Своими собственными руками.