По воле Аллаха к концу VII века начала складываться страна свободных мусульман – Халифат, неподвластный грекам. Вскоре границы Халифата будут казаться бескрайними, они ушли далеко от Мекки – в Среднюю Азию, Месопотамию, Ближний Восток, Северную Африку.

Идеи Ислама покорили часть Италии, Испанию, Южную Францию, они приживались там, где жили кипчаки. Люди видели в них надежду отделаться от растущего ига Церкви, они охотно пускали ветры перемен в свои дома, города и в души.

Новую веру принимали мирно, она собирала всех, кто противился владычеству христиан-византийцев. Посланцев Пророка горожане Египта и Сирии, например, встречали восторженно – с музыкой и песнями. Как героев, победителей греков.

Даже папы римские вступили в тайную переписку с мусульманами, надеясь на их помощь и поддержку. И те поддерживали, до XI века были близкими союзниками. Однажды даже спасли папу римского от верной гибели… Было и такое событие в истории.

О Халифате написано много. Но политика всегда мешала рассказать всю правду, заставляла упускать самое главное. Например, кто были они, эти бесстрашные воины ислама? Почему воевали на конях? Рубили шашками, били пиками. Откуда на Ближнем Востоке, в колонии Византии, вдруг появилась конница и громкие победы?!

А ответ – в слове «арабы». Так в Халифате назвали мусульман. Всех сразу, одним словом. Безразлично, человек из Аравии, Египта или Сирии. Мусульманин теперь значило араб, а араб – мусульманин. Десятки народов в одночасье стали арабами. В том числе и ближневосточные тюрки – воины Всевышнего. Они подняли небесное знамя новой веры, под цвет Вечного Синего Неба, и синевой высвечивали купола мечетей – храмов мусульман.

Первая исламская монета, выпущенная халифом Абд аль-Маликом

На древнетюркских опорах стояла новая вера Востока. А символом ее, естественно, был знак Тенгри – крест (аджи).

Изразцовые люстровые звезды и бирюзовые кресты мавзолея Пир Гусейна.

Панно. XI в. Эрмитаж

Правда, позже арабы (тюрки из династии Мамелюков!) сменили голубое знамя на зеленое. Но символ веры (крест) они умело сохранили, замаскировав его под восьмиконечную звезду. С ней, с этой звездой, шли в бой воины Халифата и одерживали победы. Только посвященные знали тайну звезды-креста.

Тюркское прошлое, действительно, в исламе никогда не афишировали. На тот же равносторонний крест в Халифате в разное время смотрели по-разному, не сразу вышел он из обихода мусульман. Так, в VII веке правитель Муавия приказал чеканить «мусульманские» монеты из серебра и золота, но мусульмане не приняли их. «На монетах нет креста», – говорили они.

А крест в Халифате был не только на монетах. Всюду. Знак Неба. Он отличал не только знамена мусульман. Его легко увидеть в орнаментах и древних мавзолеев, и современных мечетей: ряды восьмиконечных звезд выложены так, что «прячут» внутри своих узоров равносторонние кресты. Надо только внимательнее присмотреться к ним. Кто хочет, тот увидит.

Мечеть Куббат ас-Сахра (Купол Скалы). Иерусалим.

Святыня ислама. Сюда приходили паломники со всего мусульманского мира. Отсюда Пророк совершил свое знаменитое восхождение на небо

До начала XI века, то есть до «арабизации» ислама, мусульмане праздновали день Святого креста. Праздник открывал сам халиф. Это был большой народный праздник, который тоже канул в Лету, как и многое другое… Словно страницы из книги, вырывали и вырывали события из истории мусульманства.

Борьба за крест между мусульманами и христианами в Средневековье велась очень жестоко. И те, и те хотели быть поближе к Богу Небесному. Эта борьба за обладание крестом отличалась удивительным пристрастием, ведь и там и там жили тюрки. Они не понимали, что после Великого переселения народов равносторонний крест перестал быть только их, тюркской, святыней. Каждая из сторон всеми силами желала вернуть святыню себе. Отсюда – Крестовые походы, их история прочитывается уже совсем по-иному, когда известна история креста.

Правда, позже об этих походах вспоминали мало. Считалось, что знания эти забыты, что время уснуло в памяти людей.

Ислам отличала и новая архитектура. Она – тоже «время, уснувшее в камне», века не властны над ней.

Следов первых мечетей нет, потому что не было мечетей. На простой глинобитной площадке, огороженной камышовым забором, молились мусульмане при Пророке, нередко они молились в том же храме, что и христиане – под одной крышей, рядом с восточными христианами. Потом появились здания египетской архитектуры, но уж слишком простыми были они, невыразительными: «что-то вроде амбара или палатки», – говорили современники.