Шрифт:
Тогда мусульмане обратились к тюркской храмовой традиции.
В 691 году в Иерусалиме тюрки построили первую мечеть – Куббат ас-Сахра (Купол Скалы). Это было само великолепие. Огромный купольный собор, похожий на гигантскую юрту. Изящное восьмиугольное основание, выложенное из кирпича, приводило людей в восторг.
А когда мечеть возвели в Медине, горожане изумленно воскликнули: «Это же – килиса!» То есть тюркский храм.
Так начиналась мусульманская архитектура. Вернее, началась-то она раньше, на Алтае, с аила и прошла вместе с тюрками по Великой Степи, по Европе.
В Азербайджане, в селении Лекит был уникальнейший храм V века, настоящая архитектурная Мекка. Почти через сто лет после его строительства, точнее, в 527 году, тюркские мастера повторили его облик в церкви Сергия и Вакха в Константинополе. Потом, в 547 году, в храме святого Виталия в Равенне, тогдашней столице Италии.
Мечеть Куббат ас-Сахра почти не отличалась от них. Разве что размерами и особым духом. Ее купол, похожий на юрту, и постамент, повторяющий аил, для тюрка были образом Алтая, образом далекого дома, в котором собраны тепло Родины и высота Неба.
На заре ислама на Ближнем Востоке узнали о мазарах (мавзолеях), где хоронили особо отличившихся людей. Говорили, молитва, прочитанная здесь, быстрее долетит до Аллаха. Толпы народа стекались сюда, к новым святыням.
А мавзолей – это же «степной курган». Только из камня.
Тогда на Ближнем Востоке прижился еще один новый обычай. На могилах знатных мусульман ставили памятники (турба). Как «каменные бабы» на Алтае, но еще проще.
И покойников мусульмане оплакивали по новым правилам.
…Мир в Средневековье менялся. Заметно и зримо. Тюркская культура прорастала в нем, как молодая трава весной. Неожиданно, вдруг появлялась она. Например, тогда арабы узнали о цифрах. Узнали и приняли их. Разумеется, речь не о цифрах вообще, а о тех, что ныне зовутся «арабскими». А это были тюркские цифры. Их ввел халиф Валид.
Он убедил подданных, что умение писать письма, послания, подсчитывать доходы и расходы – искусство, прославляющее страну. Оно, это новое искусство хозяйствования, привело мусульман к великим открытиям в науках, особенно в математике и физике.
Арабские цифры – те же руны, они были известны до новой эры…
На Алтай приезжали китайцы, учиться управлять государством, они поразились простоте тюркских цифр и свое удивление отразили в книге об управлении страной. Книга эта сохранилась.
Султан Махмуд
Арабский халифат создали кипчаки, их культура. Тюрки же и решили его судьбу…
До 750 года столицей Халифата был город Дамаск, а правящей династией – семейство Омейядов. Потом их свергли. Уже не светловолосые и голубоглазые тюрки-кипчаки, а черноволосые и кареглазые тюрки-огузы встали у штурвала власти, приведя на трон династию Аббасидов. Фактически страной правили не Аббасиды, а они, огузы. Их называли «иранцами», но это не вполне точно. Быть иранцами они не могли.
Иран не влиял на погоду в Халифате: среди его жителей оставалось слишком много огнепоклонников. Не мусульман. Разные народы разной веры жили в то время на землях Древней Персии. Но господствовали мусульмане-шииты, или тюрки-огузы.
По их указке новые правители все стали делать по-новому. В 762 году велели перенести столицу в Багдад, и это было не единственное их начинание. Город заложили на ровном месте, с нуля. Символично? А разве не символично название города – от «Богдо», древнего обращения тюрков к Тенгри?
Аббасиды желали жить по-новому. И делали для этого все.
Например, прежде мусульманин имел право говорить на родном языке, помнить своих предков, справлять праздники своего народа. Теперь с этим прощались. Навсегда. Правоверных обязали объясняться только на арабском языке – на языке Пророка! Но язык Корана был непонятен жителям Аравийского полуострова. А потому в конце VIII века по заданию Аббасидов ал-Халил предпринял первую попытку создания арабского языка.
Назвавшись арабом, человек обязан был забыть все прежнее. И он забывал, во имя ислама, разумеется.
Только тюрк придумает такое. «Среди лягушек стань лягушкой» – его правило жизни. И он приказал так жить всем мусульманам. Не думая, к каким разрушительным последствиям приведет это решение. Речь шла о жизни и смерти Востока, культуры его народов.
Огузы быстро взяли верх над провинциями Халифата. Сделали их подвластными «лягушками». Арабский язык (точнее, настоящее койне) вскоре вытеснил остальные, став общенародным языком. Язык народа, в отличие от языка Корана, получился простым и грубым смешением языков. Что было закономерным.