Объявив себя Наместником Христа, папа фактически подчинил себе не только светскую и духовную власть, но заговорил от имени самого Господа Бога. Экспансия Римской церкви приняла поистине угрожающие размеры. Мысли и душа человека, которые раньше были подотчетны только Богу, становились подотчетными папе римскому и его слугам – священникам и монахам. Власть папы становилась поистине безграничной.

Богомилы, катары, альбигойцы и другие… Они не признавали Христа равным Богу Отцу, а значит, и не признавали право папы говорить от имени Бога. За их протест Римская церковь объявила несогласных еретиками и начала войну. Войну против предков нынешних французов, итальянцев, испанцев, немцев, швейцарцев. Их, несогласных, еще называли хазарами или болгарами за непримиримый нрав и тюркское происхождение.

Датские воины на пути в Англию.

XII в. Миниатюра из рукописи «О жизни святого Эдмунда»

Не сразу исчез дух Алтая в средневековой Европе. Долго, очень долго уходил он. Уходил в муках и страданиях людей, помнивших по рассказам отцов и дедов о знаменах Аттилы, о своей былой гордости. Изменить что-либо они уже не могли, тайные агенты папы подавляли в зародыше любое несогласие. То был настоящий идеологический террор.

Тюркский дух отчаянно сопротивлялся, утрата свободы не давала покоя многим европейцам. Они, люди набожные, желая возрождения веры предков, и заявляли о себе, как дети, непослушанием, открытыми словами против пап и их церковных инициатив. А порой и бунтами. Но тщетно.

Собственно, вся история средневековой Европы – это история борьбы тюрков против тюрков: одни желали уничтожить, другие – сохранить в европейской культуре алтайские следы…

Иные европейские «улусы» свое неподчинение показывали иначе. Они, внешне проявляя смирение, уходили из Южной Европы кто куда мог. Многие устремлялись на север и в Скандинавию, подальше от папы римского и его интриг. Там, в Северной Европе, жили кипчаки, их покровителем была ящерица, маленький дракон. Дракон считался у тюрков источником жизненной силы, душой рода (по-тюркски «кут», «гут»). О тех тюрках – готах, или гутах – говорят рунические памятники Скандинавии той поры. С Аттилы, 435 год, на Европейском Севере появилось новое ханство.

Следы тех времен сохранились. Их немало. В Балтийском море есть остров Готланд (земля готов, гутов). Дракон и стал символом Скандинавии, вернее, негласным памятником предкам…

С 435 года у власти в Северной Европе стояли ханы из орды Балтов. Отсюда название местности – Балтика. Она пугала южан мрачным климатом и тяжелыми свинцовыми тучами. Но кипчаки Италии семьями отселялись на неуютный Север, надеясь сохранить себя, свою старую веру и культуру. Им нечего было бояться, они умели выращивать скот, пахать землю, чего туземные народы не знали… От них в Северную Европу пришел консерватизм, за века ставший едва ли не главной чертой ее культуры.

Богатые залежи железной руды в горах Норландии придали Северу лицо и силу в средневековом мире. Из задворков Европы этот край быстро превращался в государство, в настоящую империю. В Риме с опаской заговорили о «северных людях», отважных воинах и умелых металлургах, которые без всякого почтения относились к папе римскому.

Норманнами стали звать их латинские авторы, варягами – византийские, позднее возникло еще одно имя – русы. Первое упоминание о русах в хрониках пришлось на 839 год: тогда посольство северян прибыло в Константинополь. Они искали союзников, чтобы сообща выступить против католиков.

Русы славились бесстрашием и отличным оружием. Они завоевали бы всю Европу, если бы не их малочисленность. С ними искали дружбы многие правители… Перед ними заискивала Церковь. В скандинавских сагах о той поре сказано немало, а саги – поэтическая летопись Европы.

Из саг видно, что правители русов ездили верхом на конях. Уходя в плавание, они брали на борт коней. Их любимой пищей была вареная конина и кумыс – кобылье молоко.

Порой по каким-то причинам их кони попадали на безлюдные острова и там дичали. Иные гибли, иные сохранились поныне, вызывая недоумение биологов. Как степные животные попали на северные острова?

Удивительны скандинавские саги. Удивительны своей точностью, настоящие документы эпохи. Сага по-тюркски савга, что означает «говорить», «рассказывать». И саги действительно говорят нам о тюркском прошлом скандинавов, рассказывая о том, что пока оставлено без внимания.

Их еще предстоит по-настоящему прочитать, особенно сагу о Виланде – чудесном мастере-кузнеце. Там есть поразительные детали быта северян, в которых ярко высвечивается их алтайское прошлое. Даже то, что Виланд сделал из черепа врага чашу для вина. Это – тюркский обычай. По тюркским правилам жили северяне.

Карл Отто Чешка. Нибелунги.

Современная работа, прекрасно передающая дух того времени.

Будто воскресают рыцари Аттилы

И в знаменитой саге о Сигурде много примет алтайской символики: там говорится о легендарных нибелунгах (нифлунгах). Кто они? Неизвестно. А в древности тюрки так называли своих богатырей («нив»), которые служили дракону («лунг») и на гербе которых был дракон. Выходит, песня «О нибелунгах» имеет исторические корни и хозяина, у нее есть непрочитанное прошлое…