Как же изучать этот Центр? Очень просто: надо найти поблизости то, что только что расцвело, и дальше отправиться вместе с ним.

Разговоры о том, что есть вещи, о которых человеческое мышление вообще ничего не может сказать, имеют под собой основание, если иметь в виду ДОСТИГНУТЫЙ уровень мышления при ДАННОМ уровне развития физиологии (прежде всего, нервной системы) человека.

Провозглашать, что человек вообще не способен познать Единое Природы – это значит встать на точку зрения ленивой ограниченности, не желающей развиваться, стать часовым механизмом, косной структурой. Но человек – это одновременно и Единое (Целостность), и структура (совершенство), и энергия (хаос). Структура развивается и познает, а Целое наблюдает за этим и направляет процесс, улыбаясь и радуясь.

Ваша внутренняя суть, осознанность, и есть это улыбающееся Единство. Кто же и кого должен познавать? Просто пробудитесь в этом Единстве!

Наука – это взгляд множественности на множественность, религия – взгляд множественности на Единство. Взгляд Единства на множественность есть метанаука, а то, как Единое смотрит само на себя, познается не на уровне мышления, но на уровне бытия.

Когда закончились слова, не останавливайся и не пугайся! Сохраняй осознанную внимательность. Это открывает врата Истины. И в результате ты изменишься. А там будет новый круг, и новые задачи объявят себя перед тобой.

Я знаю только себя и то, что во мне. Мой центр – неразделенное внимание, наполненное блаженством и радостью, а дно периферии выращивает урожай множественности. Я разделяю свое внимание на нити процессов, превращаю их в мысли и тку из них формы существ и предметов.

Мое присутствие в форме есть ее осознанность. Присутствие формы во мне – основание моего единства и проявление моей множественности.

То, на что я смотрю, наполняется моим вниманием и начинает «жить». Я вхожу в эту форму и наблюдаю через нее. Я способен видеть через множество форм, одновременно переживая их путешествие по жизни. Когда мое внимание уходит, существо или объект сдувается и вновь превращается в форму, которая опускается на дно моего существования.

То, что называется «мир», я вижу и слышу внутри себя. Поблизости я наблюдаю наиболее активные «свои» тела, которые я ненадолго подсветил. С их помощью я исследую самого себя. За ними я вижу и другие «существа и объекты», которые есть иные способы наблюдения меня за мною самим. Все, что попадает в круг моего восприятия – это и есть мое Истинное Тело.

Взгляд изнутри только одной-единственной формы есть солипсизм. Взгляд, не привязанный ни к какой форме, есть Я. Это и есть Око Пространства.

То, что при взгляде «изнутри» воспринимается как проблема, при взгляде из пространства видится цепями множественности, приготовленными мною для присоединения к Единству. Человеческая личность – инструмент этого процесса.

Рождение есть мое вхождение в форму. Выход из формы и удержание ее в поле зрения есть просветление. Если это состоялось, и форма осталась дееспособной, я оснащаю ее ранее недоступными ей чертами совершенства, и это называется преображением. Каждое новое преображение рождает новые пространства моего бытия. Я расту зазеркальями своих отражений.

Метаискусство есть способ перенести взгляд изнутри формы в пространство. Метанаука есть способ внести взгляд пространства внутрь формы и удержать его там – для того, чтобы инструмент формы начал плодотворно работать и ткать новые нити моего бытия.

Дорогие друзья, спасибо за ваше внимание, я уже завершаю свою речь. Я просто попытался указать путь, на котором интеллектуалы, музыканты и художники, йоги и другие творчески одаренные люди 21 века смогут обрести целостное и плодотворное мировоззрение – светское по своей природе, не сводящееся к бесконечным разговорам, и несущее и проявляющее в себе всю внутреннюю мощь человеческого существа. Такое мировоззрение неминуемо трансформирует человека – начиная с физиологии и чувственности, и заканчивая глубоко бытийными аспектами характера.

Я надеюсь, что мне удалось ясно и громко заявить: интеллектуал не способен успешно познавать мир, если он одновременно не поднимает все уровни своего собственного существования. Ученые просто обречены заниматься духовными практиками, подобными йоге, но являющимися ее более совершенными инкарнациями.

Анна Брахман – в переводе с санскрита это означает «Пища Есть Бог». С точки зрения западного человека это совершенно немыслимое утверждение. Но с точки зрения человека Востока все очевидно – поскольку если уж Все Есть Бог, то и пища также.

Наше совершенствование начинается с пищи. Что мы съедаем, тем и становимся. И хотя Пища Есть Бог, разная пища ведет к разным результатам. Пища, в которой отсутствует Жизнь, заводит нас в тупик. Вырастает темная стена, и что это, конец Бытия? Да нет же, просто надо развернуться, найти другой путь и продолжить движение!

Но если в нашей пище присутствует Сама Жизнь, то мы ею и становимся, постепенно набирая в себя ее аспекты, и вдруг – взрыв, полет и блаженство!

Мы проснулись.