Шрифт:
Наконец смуглый товарищ побелел и упал. Лейтенант наш разошелся не на шутку, кричит: "Зарублю". Мы своего товарища еле увели с вокзала.
А на вокзале вообще тишина мертвая была. После этого случая местные жители к нему даже подходить боялись, не то, что угрожать. Угрожают только тому, кто не даст отпор. А если чувствуют силу, этого человека обойдут стороной и постараются нагадить по-другому.
Не всегда и русские являли собой образец для подражания. Иногда можно было видеть в троллейбусе или автобусе в Башеграде русских пожилых людей, давно живущих в Туркестане, которые с какой-то злобой относились ко всем местным жителям. В таких случая национальная сопричастность кроме чувства стыда не вызывала ничего. Да и надо прямо говорить, что представители других национальностей в республиках Средней Азии, да и Захребетья тоже, являлись инородными элементами на чуждой земле.
Национальная политика как таковая отсутствовала. Заключалась она в том, чтобы любым путем из любых предоставленных в большинстве своем по блату кандидатов подготовить кадры национальной интеллигенции, идеологически преданной делу коммунизма и пролетарского интернационализма, поставить их на руководящие посты, в заместители поставить толковых русских и обеспечить проведение на местах генеральной линии партии большевиков-ленинцев.
Плоды этой политики мы пожинаем сейчас. Еще в царские времена администрация материально поощряла чиновников и технических работников, знающих местные языки, чтобы чиновник мог общаться с любыми категориями населения и воспитывать уважительное отношение к русскому населению и к русскому царю.
Почему-то мы привыкли к тому, что во всех республиках все должны знать русский язык как язык межнационального общения и не знающий русского языка человек - это просто неуч и чурка. А что можно сказать про человека, который за двадцать лет научился только здороваться? Скажем прямо, что это просто чванливый неотесанный болван, которого даже близко нельзя подпускать к национальным республикам. Когда республики получили самостоятельность, за что не менее рьяно выступали и наши соотечественники, почувствовавшие возможность безвизового выезда в мир, то оказалось, что все соотечественники и двух слов не могут связать на национальных языках. Почему никто не едет в США и не требует, чтобы в Америке русский язык был признан как язык межнационального общения как один из шести официальных языков Организации Объединенных Наций. Для первого раза этого человека обрядят в смирительную рубашку и отведут на психиатрическую экспертизу, а потом и посадить могут в камеру к учителю американского сленга.
Особо вредной является теория "Богоизбранности русского народа".
Она воспитывает в нас чувство какой-то исключительности, которая почему-то непонятна окружающим нас нациям и народам. Нужно понять, что "Богоизбранность" заключается в выборе Богом нашего народа, которому уготована участь постоянно бороться за свое выживание.
Сколько Великих войн и Великих потрясений было брошено на Россию, а она выстояла и все выдержала. И сколько испытаний нам предстоит пройти? Много. И мы к ним должны быть готовы. Русская идея должна заключаться в методике выживания России в любой ситуации, которая может сложиться в мире и в методике выживания русского населения, волей случая оказавшегося в чужой стране. Не лишне использовать и опыт других народов, чтобы воспитывать в русском народе организованность, стремление к достижению первенства в науке, культуре, воспитанию взаимной поддержки всех русских в мире, добрососедства по месту проживания, предприимчивости и поддержки своей родины - России.
Совершенно уверен в том, что естественная интеграция русского населения и представителей других наций в состав коренного населения республик не допустила бы того хаоса и волны ненависти к России, какой мы видим сейчас.
Родился я в древние годы, Еще не забылась война, И вновь враждовали народы, Везде скрежетала броня. Крестили тихонько в церквушке, Нет Бога, а есть коммунизм, Шептали тихонько старушки Молитвы из книги про жизнь. Потом все как в пунктах анкеты: Учился, служил, ни при чем, И дали для счастья билетик С таким молодым Ильичем.Ему мы несли свои взносы
За штампик КП и СС,
И снова, и снова вопросы:
Чего за душой еще есть?
На новом учились Завете, Что каждый Генсек дополнял, Все знали в центральной газете, Про "Правду" ну кто же знал? Собрались в империи братья, Узбек, молдаванин, грузин, И партия - вечная сватья, Советский народ - он един. Но кончилось партии время И все разбрелись по домам, Не вымерло ханское племя Баронов, епископов, лам. Что было потом, всем известно, За десять потерянных лет Сказать, что нам жить интересно? Быть может и да, а, может, и нет. Назад не вернуть то, что было, Запишем мы в книжках своих, И будет немало ухмылок У всех прочитавших стихи.В Туркестане всегда существовали своеобразные порядки, присущие
Средней Азии. Все делалось по блату и на основании записок. Есть записка - значит, есть все. Все хозяйство республики было прочно поделено между кланами и родами, а внутри них между авторитетными представителями, занимавшими должности министров, начальников управлений, исполнительных комитетов, завскладов или товароведов, осуществлявших снабжение своих родственников и знакомых.
Молодость это пора обзаведения семьями. Природа требует свое.