[96] Войска царя Гога, прибывающие из северной страны Таршиш во время последней войны против Машиаха (Мецудат Давид).

[97] Дочери Йегуды – города Иудеи (Мецудат Цийон).

[98] Вдобавок к тому, что будут вещать уста мои, есть еще тайные мысли мудрости, которые остаются в мыслях сердца (Мецудат Давид).

[99] Разве может человек искупить своего брата от неминуемой смерти? Разве может человек дать Богу выкуп за свою собственную душу, чтобы не умереть? (Мецудат Давид).

[100] Человек не уверен, останется ли его богатство в сохранности даже до утра. Если же он надеется на свое богатство, то подобен он неразумным животным (Мецудат Давид).

[101] Они и их потомки, придерживающиеся этого «пути», надеются на свое богатство (Мецудат Давид).

[102] Что не в богатстве надежда, а во Всесильном (Мецудат Давид)

[103] Бог, Который над всеми ангелами (Всесильный). Его имя – Господь, Он призвал всех жителей земли от востока до запада (Мецудат Давид, Раши).

[104] Тогда небесные творения, ангелы, провозгласят, что правосудие Его свершилось. Правосудие не производилось ранее, так как Он судья вечный и может всегда исполнить Свой приговор (Мецудат Давид).

[105] То жертвоприношение желанно, которое сопровождается признанием грехов. Человек видит в жертве свою «замену», осознавая при этом, что все, что делается теперь с жертвой, следовало бы сделать с ним. «...И... обеты твои... исполняй» – если ты даешь обет, исполняй его, но лучше не давай обетов (Мецудат Давид).

[106] О том, как губительно злословие (Мецудат Давид).

[107] Музыкальный инструмент (Мецудат Цийон).

[108] Две схожих главы книги Тегилим (14-я и 53-я) пророчески сказаны Давидом по случаю разрушения двух Иерусалимских Храмов. Данная глава говорит о разрушении Второго Храма римским полководцем Титом (Раши).

[109] Своим мечом Тит разодрал занавес, закрывавший Святая святых, и ему показалось, что «он убил Самого Бога» (Раши).

[110] Неужели они не понимают, что народ Иудеи, который они теперь покорили, потому и стал «их хлебом», что «к Богу не взывали»? (Мецудат Давид).

[111] Когда ассирийский царь Санхерив осадил Иерусалим, был великий страх, подобного которому не было, ибо множество воинства пало (Мецудат Давид).

[112] А то, что ты, Тит, сумел обесславить Израиль, то произошло это только потому, что Всевышний отверг их (Мецудат Давид).

[113] Речь идет об Ахитофеле, который оказался предателем (Мецудат Давид).

[114] Всевышний осудит Ахитофеля и его сподвижников на смерть, они умрут не от болезни, а внезапно, в полном здравии, так что будет ясно, что это кара свыше, – ибо «зло в жилищах их, посреди них» (Мецудат Давид).

[115] Три ежедневные молитвы (Раши).

[116] Благодаря молитвам многих, ибо «...весь Израиль и Иудея любят Давида» (Шмуэль 1,18:16) (Раши).

[117] Поскольку в Нем нет перемен, а они (враги Давида) не богобоязненны, то Всесильный прислушивается к молитве Давида (Радак).

[118] Ахитофель (Мецудат Давид, Радак, Раши).

[119] Давид, бежавший от преследований Шауля, оказался в окружении филистимлян. С ними были братья убитого Давидом Голиафа, которые просили у филистимского царя Ахиша разрешения отомстить Давиду. В это время он был среди них, как «безмолст-вующая голубка» (Раши).

[120] Спасаясь от Шауля, он попадает к филистимлянам. Теперь ему больше некуда бежать (Мецудат Давид).

[121] Когда враги мои обратятся назад в тот день, когда я буду взывать, будет известно, что это от Бога, а не случайно (Мецудат Давид)

[122] Имя «Всесильный» указывает на атрибут суда, «Бог» – на милосердие. «Я буду хвалить Его, когда Он будет строг ко мне, буду хвалить, когда Он будет милостив ко мне» (Мецудат Давид, Радак, Раши).

[123] «Не погуби!» - так Давид назвал эту песнь, ибо он был близок к смерти, и молитва его является призывом к Богу: «Не погуби меня, о Бог!» (Раши).

[124] «Хотя преследует меня царь (Шауль), Всесильный Судья – Всевышний. Он высший Властелин, Которому подчинено все. И Он исполнит все, что было обещано относительно моего царствования» (Мецудат Давид).