** Скальд - в древней Скандинавии - поэт, нередко обладающий магической силой. Гвидо фон Лист в своей книге использует этот термин для обозначения всех людей, принадлежащих к арманической касте, - т.е. всех магов и жрецов.

*** Фактически, «Речи Высокого» начинаются не этими словами, но фон Лист имеет в данном случае в виду собственно интересующий его фрагмент «Речей».

девять долгих ночей,

пронзенный копьем,

посвященный Одину,

в жертву себе же,

на дереве том,

чьи корни сокрыты

в недрах неведомых.

Никто не питал,

никто не кормил меня

взирал я на землю,

поднял я руны,

стеная их поднял -

и с дерева рухнул*.

После нескольких строф песнь дает описание восемнадцати рун с мистическим их толкованием. Если рассматривать эти строки, имея под рукой имена рун, то текст песни проливает свет на сами руны и дает нам разгадку и объяснение их тайны.

Следующие строки предшествуют описанию рун:

Заклинанья я знаю -

не знает никто их,

даже конунгов жены…

* Здесь и везде в данном издании фрагменты Старшей Эдды приводятся в переводе с древнеисландского А.Корсуна по изданию: Беовулъф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975.

fa, feh, feo– огненное рождение (нем. Feuerzeugung); собственность, имущество, скот (нем. Vieh); расти, странствовать, разрушать {нем. fetzen).

Помощь - такое

первому имя -

помогает в печалях,

в заботах и горестях.

(Речи Высокого, 147)

Корневое слово «fa», которое в данной руне есть отображение «примордиального слова»*, -понятийная основа таких слов, как появление, бытие, делание, действие, управление, а также-переход к новому рождению, - и потому оно символизирует мимолетность существования всего живого и стабильность эго в постоянных его трансформациях. Посему, эта руна скрывает утешение скальдов**; она гласит, что настоящие мудрецы живут для развития будущего, и только дураки горюют над высказыванием: «Сотвори себе счастье, и будешь счастлив»!

* Примодиалъный - в общепринятом лексическом значении - «исконный», «изначальный» (ср. англ, primordial). Б терминологии ариософии и близких к ней движений - прилагательное, определяющее нечто, имеющее отношение к изначальному состоянию Белой Расы, к Золотому Беку. Б современной эзотерике нордизма понятие примордиалъный связывается, в основном, со временами индоевропейской (пра-индоевропейской) общности народов, предшествующими обособлению собственно нордов. ** Напомним читателю, что под скальдами фон Лист не совсем исторически точно подразумевает всех, принадлежащих к высшей касте - к касте магов, ученых и поэтов.

ur– Ur («предвечное»); вечность, изначальный огонь (нем. Urfeuer), изначальный свет, первый бык или зубр; воскресение (жизнь после смерти).

Знаю второе, -

оно врачеванью

пользу приносит.

(Речи Высокого, 147)

Основа всех проявлений - Ur, Предначальное. Тому, кто осознал первопричину события, само оно уже не кажется неразрешимой загадкой, ставящей в тупик головоломкой, - неважно, было ли это событие удачным или неудачным, - и потому он не только может отогнать несчастья и беды или добиться успеха, он может еще и осознать и обманчивое зло, и фальшивую удачу. И потому: «Познай себя, и ты познаешь все».

thorn thurs, thorn– Top* (гром, молния); торн, шип, колючка (нем. Dorn).

Знаю и третье, -

оно защитит

в битве с врагами,

клинки их туплю,

их мечи и дубины

в бою бесполезны.

(Речи Высокого, 148)

Эта руна символизирует «Шип смерти» - тот, которым Один погрузил в сон-смерть Брюнхильд, непокорную валькирию, (сравн. со сказками о Спящей Красавице), но вместе с тем - и «Шип жизни» (фаллос), посредством которого возрождение побеждает смерть. Этот угрожающий знак надежно притупляет оружие противника, желающего чужой гибели, он же побеждает силы смерти вечным возвращением жизни. Потому: «Берегите свое Я».

os, as, ask, ast– Ac; ** рот, уста, устье; по явление; ясень (нем. Esche); прах (нем. Ashe).

* Тор - в скандинавской мифологии - бог-громовержец.

* * Т.е. один из богов-асов.

Четвертое знаю, -

коль свяжут мне члены

оковами крепкими,

так я спою,

что мигом спадут