узы с запястий

и с ног кандалы.

(Речи Высокого, 149)

Уста, могущество Слова!

Духовная сила, несомая Словом, рвет физические оковы и дарует свободу; пред ней склонятся все завоеватели, привыкшие побеждать одной лишь физической силой; она разрушит все тирании*.

Потому: «Сила твоего духа делает тебя свободным».

rit, reith, rath, raoth; Rita (космический закон)**; совет, рассказ, разгадка (нем. Rath); красный (нем. Roth); колесо (нем. Rad); прут, жезл; правая сторона. Правда, справедливость (нем. Recht) etc*.

* Комментарий Гвидо фон Листа: «В борьбе за существование остается победителем тот народ, который развивается, сохраняя нравственную силу. С исчезновением морали теряется и высокий уровень духовного и интеллектуального развития, чему можно найти множество примеров в истории».

* * Rita - термин, образованный (восстановленный?) фон Листом от санскр. rta. Здесь - «священный закон», вселенские закономерности, которые не могут быть изменены и уйти от которых невозможно.

И пятое знаю, -

коль пустит стрелу

враг мой в сраженье,

взгляну - и стрела

не долетит,

взору покорная,

(Речи Высокого, 150)

Трижды священная Rita, солнечное колесо, Urfyr (изначальный огонь, Бог)!

Возвышенным интроспективным сознанием (Innerlichkeitsgefuehl) или субъективностью ариев было их осознание собственных богов, ибо «внутреннее»** как раз и есть «жизнь с самим собой», а быть с самим собой значит быть и с богом. Пока народ сохраняет ненарушенным свое первородное «внутреннее», «внутреннее» естественного народа***, у него нет причин поклоняться

* Здесь фон Лист забывает, к сожалению, связать данную руну с североевропейской основой reid/rad «путь», •дорога», между тем как Дорога и есть тот самый упоминаемый им «священный закон мироздания»…

** Специфический термин фон Листа, достаточно условно переведенный нами здесь как «внутренее». Употребляется как существительное со значением «то, что находится внутри», «то, что подлинно».

* * * Комментарий Гвидо фон Листа «Понятие «естественный народ» отнюдь не подразумевает жизни в диких первобытных условиях, ибо нецивилизованные «дикари» как раз находятся в рабстве самого страшного и ужасного «шаманства» Само понятие «естественный народ», напротив, подразумевает высокий уровень культуры, и одновременно - свободу от любого вида ложных усложнений».

внешней божественности, ибо внешнее богослужение, ограниченное обрядами и церемониями, становится нужным лишь тогда, когда человек не может найти Бога в своем сокровенном бытии, в своей жизни, и начинает искать его вне своего «эго» и вне мира - «наверху, в звездном небе». Чем поверхностнее человек, чем менее знает он свои сокровенные черты, тем более вовне направлена его жизнь. И чем дальше заходит процесс потери «внутреннего» у народа, тем более напыщенными, официальными и формальными становятся внешние проявления его жизни - формы правления, законы и культ (и эти проявления становятся совершенно обособленными понятиями, никак не связанными между собой). Но они должны сохранить хотя бы остатки вечности в знании: «Я верю в то, что я знаю, и потому я могу жить». Поэтому арийское божественное «внутреннее» - ко всему прочему еще и основа гордого пренебрежения ариев к смерти, основа их безграничной веры во Всевышнего и в самих себя, которая так чудесно выражается словом «Rita» (космический порядок, закон), символически изображаемым пятой руной, пятым словом-знаком. И потому эта руна гласит: «Я - мое rod*, это rod неразрушимо, потому что я сам - мое rod».

ka, kaun. kan, kuna, kien, kiel, kon; смелый, уверенный (нем. Kuhn); никто, ничто (нем. kein) etc.

Знаю шестое, -

коль недруг корнями

вздумал вредить мне, -

немедля врага,

разбудившего гнев мой,

несчастье постигнет.

(Речи Высокого, 151)

Древо Мира, Иггдрасиль**, в узком смысле - родовое древо ариев, рядом с которым родовые деревья других народов рассматриваются как «чужие». Понятие, которое символически изображает руна kaun, kunna (дева, как, например, в женском имени Адельгюнда), описывает принцип женственности как источник Всего (в половом отношении). Племя должно хранить свою чистоту; племя не должно «зарастать» корнями чужого древа. Если же это и произойдет, то не принесет

* Rod- «право», «правильность», • справедливость».

* * Иггдрасиль - имя Мирового Древа, образующего ось Мироздания, в скандинавской традиции.

«чужим деревьям» никакой пользы, ибо «побег от чужого корня» вырастет, чтобы стать яростным и сильным врагом чужого древа.

Потому: «Твоя кровь - высшее из того, что ты имеешь».

hagal – ограда Всего-, град; разрушение; приветствие.

Знаю седьмое, -

колъ дом. загорится

с людьми на скамьях,

тотчас я пламя

могу погасить,

запев заклинанье.*

(Речи Высокого, 152)

Hagal!– самоуглубленное осознание, решимость ощущать Бога внутри себя, -дает уверенность в силе собственного духа; эта уверенность дарует человеку магическую силу, которая живет во всех людях; силу, подчиняясь которой сильный дух может отбросить сомнения и поверить в самого себя. Христос, который - как и Один - был одной из таких редких личностей, сказал: «…Истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «Поднимись и ввергнись в море», и не усомнится