Господь им манны больше не даёт.

Но всё, что есть в земле обетованной,

где молоко течет и сладок мёд,

от Пасхи той Израилев народ

с обетом древним, патриархам данным,

отныне обретёт.

Под вечер Иисус ушёл из стана.

Вблизи Иерихон.

И думая о битве неустанно,

приблизился к скалистой круче он.

И видит: человек стоит высокий.

От Иисуса он невдалеке.

Сияет грозный меч в его руке.

«О, кто и чей ты, воин одинокий,

зачем один в тоске

ты встречи ожидаешь сокровенной?

Откройся мне тотчас, –

промолвил Иисус. Ответ мгновенный

его и возвеличил, и потряс:

«Не человек, но воинства Господня.

я вождь. И в этот день пришёл сюда».

И поклонился Иисус тогда,

и понял то, что встретил он сегодня

Того, кто с ним всегда.

«Но что мой господин рабу прикажет? –

его он вопросил, –

свершу я всё, что мне Господь укажет

ценою жизни, не жалея сил».

Господень Ангел тихо улыбнулся:

«Сними твою ты обувь с ног твоих.

Ведь свято место, где сейчас стоишь».

И Иисус тотчас пред ним разулся,

почтительно притих.

Иисус Навин и воин Господень

А голову подняв, увидел небо,

вдали Иерихон.

Воитель грозный словно бы и не был,

Но понял Иисус – то был не сон.

То сам Господь прислал ему надежду,

поддержку для ума и для души,

тревоги и сомненья разрешил.

Господь с Его народом, как и прежде,

Нет в мире высших сил.

А на равнине словно затаился

во мгле Иерихон.

Сынов Израилевых он боится.

Стеной могучей в раму заключён

бессонный город мечется в тревоге.

Никто не знает ужаса его –

не входит, не выходит из него.

Пустынно у ворот и на дороге

не видно никого.

************************************

Прирмечания:

1. Употребление каменных ножей при обрезании было древним обычаем (Исх 4:25), сохранявшим свою силу и в то время, когда в обыденной жизни начало употребляться железо;

2. Всесильная помощь Божия была обещана при исполнении Его воли, выраженной в законе. Одной из важнейших заповедей закона была заповедь об обрезании всего мужеского пола. Исполнение последней требовалось, в частности, для всякого израильтянина и пришельца, желавшего участвовать в совершении Пасхи, время которой приближалось;

3. Число необрезанных, имевших возраст от одной недели (Быт 17:27) до 38 лет, было значительно больше числа имевших обрезание; не без основания оно определяется от 600 до 700 тысяч (Keil. Iosua. 40). Совершение священного обряда над таким большим числом лиц могло быть при всем том совершено быстро, в течение одного дня, т. е. 11 числа первого месяца благодаря большому числу его совершителей, которыми могли быть все обрезанные, составлявшие около 300 тысяч. То, что народ беспрепятственно согласился на совершение обрезания над большей частью своего мужского состава в незавоеванной стране, свидетельствует об ином его настроении, чем 38 лет назад — о его вере в Бога, которая и делала его достойным носить на своем теле знамение Завета;

4. Когда, под всесильным покровом Господа, народ вступил в Ханаанскую землю и в совершении обрезания получил залог общения с Ним и Его благоволения, поношение со стороны египтян перестало тяготеть над ним; оно «свалилось с него», как сваливается камень с горы. От этого «сваливания» или «снятия» поношения с израильтян самое место, где это произошло, получило название «Галгал», что значит «скатывание, сваливание»;

Книга Иисуса Навина. Глава 6

Шесть дней воины с ковчегом и трубами обходили Иерихон; На седьмой день, при громком восклицании, стены обрушились, жители города истреблены кроме Раав с семейством; Иисус Навин изрекает проклятие на того, кто восставит Иерихон.