Шрифт:
и вредим сами себе, не разумея, что промыслом Божиим всё
устраивается на пользу каждого.
О том, что не должно лгать
Итак, нужно большое внимание, чтобы нам не быть окраденными
ложью, ибо лжец не имеет общения с Богом. Ложь чужда Богу. В
Писании сказано, что ложь от лукаваго, и что он ложь есть и отец лжи
(Ин. 8, 44). Вот, отцом лжи назван диавол, а истина есть Бог, ибо Он
Сам говорит: Аз есмь путь, и истина и живот (Ин. 14, 6). Видите
посему, от Кого мы отлучаем себя и с кем соединяемся ложью: очевидно
с лукавым.
Есть три различных вида лжи: иной лжёт мыслью, другой лжёт
словом, а иной лжёт самою жизнью своею.
Добродетель – средний путь.
61
Потому мы и сказали, что добродетели суть средина: так,
мужество находится посреди страха и наглости; смиренномудрие -
посреди гордости и человекоугодия; также и благоговение - посреди
стыда и бесстыдства.
А кто не внимает себе и не охраняет себя, тот легко уклоняется
от сего пути или направо, или налево, т.е. или в излишество, или в
недостаток, и производит в себе недуг, который составляет зло. Вот
это царский путь, коим шествовали все святые.
Об отсечении страстей.
Поверьте, братия, что если у кого-нибудь хотя одна страсть
обратилась в навык, то он подлежит муке, и случается, что иной
совершает десять добрых дел и имеет один злой навык, и это одно,
происходящее от злого навыка, превозмогает десять добрых дел. Орёл,
если весь будет вне сети, но запутается в ней одним когтём, то чрез эту
малость низлагается вся сила его. Так и душа: если хотя одну только
страсть обратит себе в навык, то враг, когда ни вздумает, низлагает её,
ибо она находится в его руках по причине той страсти.
О перенесении искушений
Вникните умом, что я говорю: прежде чем кто-либо станет
действовать по страсти, хотя бы и восставали против него помыслы,
он ещё в своем городе, он свободен и имеет себе помощника в Боге; итак,
если он смирится пред Богом, понесет иго скорби и искушения с
благодарностью и немного поборется, то помощь Божия освободит его.
О посте
Если кто постится или по тщеславию, или думая в себе, что он
совершает добродетель, таковой постится неразумно, и потому
начинает после укорять брата своего, почитая себя чем-то великим.
Любовь к ближнему
Не желай знать пороков ближнего твоего, и не принимай на него