заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей (Ин.15,10)

Здесь как бы надо взойти на высоту пять километров, а у человека

силы только на один километр. Пусть он все же дерзает идти. На все

остальные четыре километра его вознесет Божия благодать.

Если небольшая благодать, то в душе мир и чувствуется любовь ко

всем; если благодать больше, то в душе свет и радость великая, а если

еще больше, то и тело ощущает благодать Святаго Духа.

Магнит может быть приближаем ко всему, но притягивает к себе

только железо; подобно этому благодать призывает всех, но привлекает

к себе только сродное, только тех, которые сами хотят быть

привлеченными. Не даров у Бога недостает для нас, а нас недостает для

даров. Направляя уклоняющуюся от добра человеческую волю на путь

истины, Бог никогда не делает насилия на этой воле, но разными

премудрыми и многочисленными путями располагает человека к

свободному принятию воздействия на себя Духа Божия.

104

Вера

В Бога мы можем только верить, а не доказывать Его бытие. Кто

верит, тот не требует доказательства, а если хочешь доказывать,

тогда где же вера?!

Если верим тому, что видим, слышим, или осязаем, то это уже не

есть вера. Совершенная вера состоит в полной преданности воле

Божией.

Вера как и всякая добродетель, по попущению Божию подвергается

искушению от врага нашего спасения. Ни о чем так не старается диавол,

как о том, чтобы ввергнуть нас в бездну безверия.

Видение своей греховности, покаяние.

Исповедь – это подвиг самопринуждения, надо всегда побуждать

себя на этот подвиг, а не откладывать, не медлить в грехах. А мы не

придаем значения грехам, оправдываем себя тем, что у нас слабая

память, забываем грехи, и они остаются нераскаянными.

Внутренняя жизнь верующего это путь к Господу.

Жизнь внутренняя – это основа основ православной веры и

неотъемлемая принадлежность православного христианина. Если мы не

будем бодрствовать над собою, над своим сердцем, над своим разумом и

помышлениями, то мы не спасемся. Мы должны следить, чтобы все

наклонности нашего сердца были направлены к прославлению Господа и

чтобы мысли наши были устремлены только к Нему Единому.

Если у человека внешняя жизнь преобладает над внутренней, если

он занят только земными предметами и не радеет о предметах

духовных, то есть о своем спасении, то рано или поздно он почувствует

неудовлетворенность жизнью, пустоту, мрак, и это неизбежно

приведет его в уныние и даже в отчаяние.