роста «внутреннего», «духовного».

Для христианина важно, чтобы его рост совершался интенсивно,

непрерывно, беспрепятственно.

Чем больше будет вырастать в вас внутренний человек, тем

больше вы будете видеть света и в окружающем, и в окружающих, пока

не достигнете такой чистоты сердца, что все кругом будет вам

казаться светлым и преображенным. Это есть пребывание в раю еще до

смерти.

Духовное зрение

У нас внутри есть духовное око, которым мы в миллион раз больше

видим, чем телесным зрением.

Развитие внутреннего зрения есть лишь медленный процесс, как и

процесс преображения внешнего человека во внутреннего.

Важнейшее условие приобретения внутреннего зрения есть

нищета духа и смирение.

Трудись над тем, чтобы смирить свои помыслы, и тогда Бог

откроет очи сердца твоего.

Однако немногие достигают этого, и редкие люди познают себя,

свою душу.

108

Препятствием к развитию внутреннего зрения является

впечатлительность, то есть переживание внешних событий, рассказов,

книг, разговоров.

Итак, чистые сердцем увидят Бога не только за гробом, в

Царствии Небесном, но еще и здесь, на земле

Привычки

Прочная привычка — это большая сила, которая легко

преодолевает препятствия.

При наличии прочных привычек действия человеком совершаются

очень легко, автоматически, без затраты волевых усилий.

Поэтому хорошая привычка есть скопленный духовный капитал,

процентами с которого можно жить всю жизнь.

И наоборот, скверная привычка — это яд в крови, который

постепенно отравляет человеческую жизнь.

Если привыкнешь ко греху, то так и будет постоянно тянуть ко

греху, и бесы в том помогают, а если привыкнешь к добру, то Бог в том

содействует Своею благодатью.

Какие привычки развить прежде всего?

1) Привыкнуть выполнять молитву тщательно, неторопливо, с

наивысшим вниманием.

2) Приучить себя к постоянной — в течение всего дня — молитве.

В отношении к ближним приучить себя:

1) к тщательному сбережению своего мирного состояния духа,

имея отвращение к спорам, раздражению, ссорам, упрекам, укорам и

т.п.;

2) к предпочтению воли ближнего, а не своей;

3) по возможности, к исполнению всех просьб ближнего, не

противоречащих совести или интересам других, ставя целью успокоение