относился с оттенком презрения к его бесстрастию: "с душою чиновника, без

идей, и с глазами вареной рыбы, которого бог, будто насмех, одарил блестящим

талантом" (письмо к А. Е. Врангелю от 9 ноября 1856 г.
– Письма, I, 199; приблизительно тот же отзыв и в письме к Страхову от 26 февраля 1869 г.
–

Письма, II, 170). В начале 1874 года, когда Гончаров был членом редакционного

комитета сборника "Складчина", в котором печатались "Маленькие картинки", они обменялись несколькими письмами (см. "Письма русских писателей", под

ред. Н. К. Пиксанова, Госиздат, М.-Пгр. 1923, стр. 10-24, и Письма, 111,94).

9 Стр. 387. Об отношении Достоевского к "еврейскому вопросу" см.

"Дневник писателя" за 1877 год, март (Достоевский, 1926- 1930, XII, 76-95), а

также письмо Достоевского к А. Г. Ковнеру от 14 февраля 1877 года (Письма, III, 255-258).

10 Стр. 387. Неточная цитата из "Дневника писателя" за 1876 год

(Достоевский, 1926-1930, XI, 328).

11 Стр. 388. Сербско-черногорско-турецкая война 1876 года и русско-

турецкая война 1877-1878 годов приковали внимание русской общественности к

так называемому восточному, или славянскому, вопросу. Прикрываясь лозунгом

"защиты братьев славян", русское правительство приняло решение об участии в

323

этих войнах, руководствуясь своими политическими целями - укрепить свое

влияние на Балканах, подорванное в результате Крымской войны, и тем самым

поднять свой международный престиж, а также разрядить напряженную

политическую обстановку внутри страны.

Достоевский "восточный вопрос" решал в духе развиваемых им

"почвеннических" идей, рассматривая участие России в балканских войнах как

начало осуществления исторической миссии русского народа, которому

предстоит объединить все человечество - и в первую очередь славянские народы -

на началах любви и братства (см. "Дневник писателя" за 1876 год, июнь -

Достоевский, 1926-1930, XI, 316-333). Эти надежды были утопическими и в

политическом отношении сближали Достоевского с панславистами,

выдвигавшими идею объединения славянских стран под главенством царской

России. В противоположность панславистам, революционные демократы

разоблачали политику русского самодержавия и выдвигали идею

демократической солидарности славянских народов.

12 Стр. 388. Имеется в виду статья Д. И. Писарева "Пушкин и Белинский".

13 Стр. 389. На памятнике был высечен текст, переделанный В. А.

Жуковским для посмертного издания сочинений Пушкина 1841 года.

14 Стр. 390. Текст речи Ключевского опубликован в сб. Венок, 27-28.

15 Стр. 390. Имеется в виду стихотворение Пушкина "...Вновь я

посетил...".

16 Стр. 391. Отрывок из стихотворения Пушкина "Туча".

17 Стр. 391. Елена Стахова - героиня романа Тургенева "Накануне".

18 Стр. 392. Славянское благотворительное общество образовалось в 1877

году в связи с началом русско-турецкой войны из Петербургского славянского

благотворительного комитета для оказания материальной помощи балканским

славянам и обеспечения добровольцев, отправляющихся на театр русско-турецкой

войны.

19 Стр. 392. Под "патриотическими статьями" подразумеваются статьи

Достоевского о "восточном вопросе" в "Дневнике писателя" за 1876 и 1877 годы:

"Восточный вопрос", "Утопическое понимание истории", "Еще раз о том, что

Константинополь рано ли, поздно ли, а должен быть наш" и др.

20 Стр. 393. Е. П. Леткова неясно выражает свою мысль. Вероятно, она

имела в виду то же, что и К. Кавелин, который писал в своем открытом "Письме

Ф. М. Достоевскому" (BE, 1880, N 11): "Достоевский расходится со сторонниками

идеи изменения общественного устройства в ответе на вопрос: "Что должно быть

поставлено на первый план: личное ли нравственное совершенствование или

выработка и совершенствование тех условий, посреди которых человек живет в

обществе?.."

21 Стр. 393. В "Московских ведомостях" от 9 декабря 1879 года (N 313) за

подписью "Иногородний обыватель" появилась заметка "С берегов Невы, XIII". В

этой заметке один из самых ярых реакционных сотрудников газеты Б. М.