представлены все важнейшие вопросы и самые острые проблемы,

актуальные для современной философии.

Содержание курса делится на две основные части: историче-

скую и теоретическую. В ходе освоения историко-философского

раздела студенты знакомятся с многообразием типов философство-

вания, проблематики, а с также различием вариантов решения ее

ключевых вопросов. Теоретический раздел позволит сформировать

представления об основных проблемах бытия и познания, а также

содержит краткие сведения по философской антропологии, этике,

социальной, политической философии и футурологии. Особое вни-

мание в данном пособии уделяется реализации принципов конку-

рентности и взаимодополняемости различных концепций по от-

дельным философским проблемам. По каждой теме разработаны

контрольные вопросы, способствующие лучшему усвоению мате-

риала, а в конце учебника приведена рекомендуемая литература, от-

вечающая современным стандартам.

3

В результате усвоения материала будущий специалист должен

приобрести определенные знания, навыки и умения. Это позволит

не только получить представление об основных философских про-

блемах и методах, но и сформировать способность самостоятельно-

го анализа различного рода информации, а также приобрести навы-

ки аргументации, изложения собственной точки зрения, публичной

речи, ведения дискуссии и полемики.

4

РАЗДЕЛ 1. МЕТАФИЛОСОФИЯ

Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре

Предмет философии .Слово «философия» в переводе с древ-

негреческого языка означает «любовь к мудрости». Философия –

древнейшая форма познания, теоретически развитый, логически

разработанный вид и уровень мировоззрения. Предмет философии

исторически подвижен, конкретен: каждая эпоха в соответствии с

достигнутым ею уровнем социальной практики, уровнем развития

представлений об окружающем мире по-своему ставит и по-новому

решает вопросы о смысле и принципах мироздания, познания, чело-

веческой жизни и деятельности. Философия органически объединя-

ет в себе два основных способа освоения мира человеком: научно-

теоретический и практически-духовный. Первый предполагает по-

знание объекта таким, каков он есть сам по себе, вне зависимости от

целей и интересов человека. Второй – освоение реальности через

призму человеческих ценностей и оценок. Способность философии

к такому синтезу есть ее уникальная особенность, важнейшее и су-

щественное отличие от всех других формообразований сознания.

Место и роль философии в культуре .Уже Аристотель, пред-

видя вопросы о «пользе» философии, подчеркивал, что от филосо-

фии не нужно ждать практической выгоды, т. е. решения частных

прикладных задач. Философия – не есть тактика, это – стратегия че-

ловеческой жизни; она есть удел свободно мыслящего человека.

Философии не могло быть в древнейшем (первобытном) обществе с

его родоплеменной организацией. В нем каждый поступок, каждый

шаг представителя рода или племени был определен и отмерен, и

все находились под строгим контролем вождей, жрецов, старейшин.

Борьба за выживание закрепила в социальной памяти коллектива

оптимальные стандарты поведения. Внешне это проявлялось в ри-

туалах, а в сознании – в форме мифа – первой, исторической форме

социального регулятива. По сравнению с мифом, религия – более

сложное и развитое общественное сознание, когда высшим судьей

для себя люди признают не человеческий, а сверхчеловеческий ра-

зум, сверхприродную реальность – Бога, который в глазах верую-

щих и есть абсолютное, вечное Добро, абсолютное воплощение

Нравственности. Религия – вторая (после мифа) историческая фор-

ма социального регулятива. Философская мысль также стала фор-