Сократ: Ведь ты не разбираешься в том вопросе, который будет обсуждаться. Не так ли?

Сенатор: Да

Сократ: Если вы спросите знатока по поводу вещи, в которой он разбирается, то он даст вам правильный совет. Не так ли?

Сенатор: Да, клянусь Зевсом, ты прав.

Сократ: А другой знаток, если он знаток, разве не посоветует то же самое?

Сенатор: Да, то же самое.

Сократ: Так если никто из вас не знаток, каким образом вы будете совещаться?

Сенатор: Да, действительно трудно. Так что же делать?

Сократ: Выслушать одного знатока и разойтись. А сходиться для того, чтобы выслушать невежд, как если бы от этого был бы какой-нибудь толк, разве не странно?

Сенатор: Да, ты прав. Ну, а если мы все-таки соберемся?

Сократ: Не кажется ли тебе, что ваша сходка будет собранием беспомощных людей, нуждающихся в советчиках, а голоса будут подаваться так, как будто вы в советчиках не нуждаетесь, но сами могли бы советовать и решать?

Сенатор: Да, пожалуй, ты прав.

Сократ: Так если никто из вас в этом вопросе не разбирается, то какой толк будет в вашем голосовании?

Сенатор: Так я вообще выступать не буду.

Вот видите, в процессе этого короткого диалога Сократ убедил сенатора вообще не выступать.

Если вы и не станете психологом, то по этим двум отрывкам поймете методику переубеждения, которая называется «сократическим диалогом». Она достаточно эффективна, но мало кто из психологов ею владеет.

Многие советы Сократа могут пригодиться и в наше время. Он никогда не обижался: «Это меня не касается, а если касается, то поделом». Призывал к умеренности. Как-то, попав на выставку дорогих вещей, он воскликнул: «Сколько есть вещей, которые мне не нужны!» Он призывал работать над собой: «И какой толк в твоих странствиях, если ты повсюду таскаешь самого себя!»

1.2. У. ДЖЕМС: РОДОНАЧАЛЬНИК ВСЕГО

Теперь позволю себе сразу перейти к XIX в. Это не значит, что никто почти 20 веков не занимался психологией. Но именно в XIX в. психология стала выделяться из философии как самостоятельная научная дисциплина. Стали проводиться психологические эксперименты. Выводы психологов подтверждались результатами этих экспериментов. По их моделям стали жить и работать многие отрасли человеческих знаний. Одним из первых психологов такого плана был Уильям Джемс (1848—1910), наиболее яркая фигура в истории мировой психологии. Его идеи широко использовали основатели современных психологических и психотерапевтических направлений.

Он — первый профессор психологии в Гарвардском университете, создатель первой психологической лаборатории в Америке. Среди основателей науки психологии Джемсу принадлежит особое место. По сути, им обозначен целый ряд устремленных в будущее направлений продуктивного развития новой отрасли знаний. Он осознавал, что ни один исследователь не может быть совершенно объективным. Позднее эту мысль подчеркивал Э. Фромм, когда говорил, что если ученики верят в то, чему вы их учите, и действуют в соответствии с этой верой, ваше учение имеет реальные последствия. И я хочу, чтобы вы мне поверили (а для этого вначале хочу вас убедить). Вот почему Джемс не занимался развитием единого подхода.

Его философия явилась предшественницей бихевиоризма, экзистенциальной психологии, гештальттерапии, роджеровского подхода, о которых будем говорить ниже. А теперь прочтите о его взглядах. И даже если вы не станете профессиональным психологом, его рекомендации помогут вам жить.

Он легко мирился со взглядами, которые противоречили его собственным. Он указывал, что в каждом личном сознании мысли все время меняются. А если не меняются, то это уже не мысль, а штамп, ибо только при поверхностном подходе многое кажется повторяющейся мыслью.

«От года к году мы видим вещи в новом свете. То, чтобыло нереальным, переросло в реальное, то,что было волнующим, стало скучным. Друзья, определявшие наш мир, стали бледными тенями, женщины, когда-то божественные, звезды, ветры, воды— все переменилось».Может быть, эта мысль в момент какой-нибудь утраты вас успокоит.

Сознание селективно: «оно всегда интегрируется более одной частью объекта, чем другой, оно принимает и отвергает или выбирает все время, пока оно мыслит. Что определяет выбор — это и есть тема большей части психологии». «Только то, что я заметил, формирует мой ум. Мой опыт — это то, на что я согласился обратить внимание. Только интерес создает акценты и аспекты, свет и тени, фон и фигуру, — одним словом, воспринимаемую перспективу». Нетрудно заметить, что здесь уже намечены идеи гештальтпсихологии, в основе которой лежит целостный подход, а одним из центральных понятий является понятие фигуры-фона. Дайте почитать этот раздел вашему другу и обменяйтесь впечатлениями. Вы заметите, что друг ваш обратил внимание на совсем другие места. Вам понравилось, а ему нет.

Вклад Джемса в психологию трудно переоценить. Он много говорил о привычках. Привычка отличается от инстинкта тем, что она создается, может быть изменена или устранена сознательным управлением. «Привычка упрощает движения, необходимые для достижения определенного результата, делает их более точными и менее утомительными. Привычка уменьшает сознательное внимание, с которым исполняются наши действия. Фактически наши добродетели являются привычками, как и пороки. Вся жизнь есть лишь сумма привычек... неотвратимо влекущих нас к нашей судьбе, какова бы она ни была». Позднее эти идеи легли в основу разработки психологии судьбы, чем занимается и ваш покорный слуга. Сейчас, зная, как протекали первые годы жизни, и проведя некоторые психологические эксперименты, мы можем предсказать довольно точно, что произойдет с вами, как будут складываться ваши отношения с другими людьми и даже какими словами вас будет ругать ваш теперешний партнер по общению, хотя сейчас он восхищается вами. И если вы не хотите такого печального исхода, то мы сможем подсказать вам, что нужно сделать, чтобы его избежать. И это научный прогноз, а не гадание на картах. Этому вы тоже можете научиться.