Жизнь нашу можно удобно сравнивать со своенравною рекою, на поверхности которой плавает челн, иногда укачиваемый тихоструйною волною, нередко же задержанный в своем движении мелью и разбиваемый о подводный камень.

Нужно ли упоминать, что сей утлый челн на рынке скоро-преходящего времени есть не кто иной, как сам человек?

«Зачем, – говорит эгоист, – стану я работать для потомства, когда оно ровно ничего для меня не сделало?» – Несправедлив ты, безумец! Потомство сделало для тебя уже то, что ты, сближая прошедшее с настоящим и будущим, можешь по произволу считать себя младенцем, юношей и старцем.

Здоровье без силы – то же, что твердость без упругости.

Знай, читатель, что мудрость уменьшает жалобы, а не страдания!

Зри в корень!

И в самых пустых головах любовь нередко преострые выдумки рождает.

И при железных дорогах лучше сохранять двуколку.

Иногда достаточно обругать человека, чтобы не быть им обманутым!

Иногда слова, напечатанные курсивом, много несправедливее тех, которые напечатаны прямым шрифтом.

Каждый мужчина состоит из мужа и чина.

Кто мешает тебе выдумать порох непромокаемый?

Купи прежде картину, а после – рамку!

Лучше скажи мало, но хорошо.

Люби ближнего, но не давайся ему в обман!

Любовь, поддерживаясь, подобно огню, непрестанным движением, исчезает купно с надеждою и страхом.

Любой фат подобен трясогузке.

Магнит показывает на север и на юг; от человека зависит избрать хороший или дурной путь жизни.

Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.

Многие чиновники стальному перу подобны.

Мудрость подобна черепаховому супу, не всякому доступна.

На задачи, заданные нам жизнью, ответы не даются и в конце.

На чужие ноги лосины не натягивай.

Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок.

Начиная свое поприще, не теряй, о юноша, драгоценного времени!

Не будь портных – скажи: как различил бы ты служебные ведомства?

Не в совокупности ищи единства, но более – в единообразии разделения.

Не всё стриги, что растет.

Не всякий генерал от природы полный.

Не печалуйся в скорбях – уныние само наводит скорби.

Не прибегай к щекотке, желая развеселить знакомую, – иная назовет тебя за это невежей.

Не растравляй раны ближнего, страждущему предлагай бальзам… Копая другому яму, сам в нее попадешь.

Не робей перед врагом: лютейший враг человека – он сам.

Не совсем понимаю: почему многие называют судьбу индейкою, а не какою-либо другою, более на судьбу похожею птицею?

Не шути с женщинами: эти шутки глупы и неприличны.

Никогда не теряй из виду, что гораздо легче многих не удовлетворить, чем удовольствовать.

Никто не обнимет необъятного.

Ничего не доводи до крайности: человек, желающий трапезовать слишком поздно, рискует трапезовать на другой день поутру.

Новые сапоги всегда жмут.

Обручальное кольцо есть первое звено в цепи супружеской жизни.

Огорошенный судьбою, ты всё ж не отчаивайся!

Одного яйца два раза не высидишь!

От малых причин бывают весьма важные последствия; так, отгрызение заусенца причинило моему знакомому рак.

Относись к себе так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе, – вот самый верный способ нравиться людям.

Отнюдь не принимай почетных гостей в разорванном халате!

Память человека есть лист белой бумаги: иногда пишется хорошо, а иногда дурно.

Перо, пишущее для денег, смело уподоблю шарманке в руках скитающегося иностранца.

Под сладкими выражениями таятся мысли коварные: так, от курящего табак нередко пахнет духами.

Полезнее пройти путь жизни, чем всю вселенную.

Пороки входят в состав добродетели, как ядовитые снадобья в состав целебных средств. Благочестие, ханжество, суеверие – три разницы.

Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чем-нибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.

Принимаясь за дело, соберись с духом.

Пустая бочка Диогена имеет также свой вес в истории человеческой.

Разум показывает человеку не токмо внешний вид, красоту и доброту каждого предмета, но и снабдевает его действительным оного употреблением.