Итак, две функции дворца мы с вами определили. Дворец – это есть место концентрации политической власти (у нас здесь живёт царь и царица). Это место религиозного почитания для всего остального населения. Теперь о третьей функции дворца. А кто проживал на всей этой площади? Вообще-то даже зачем столько много комнат? Ну, будем говорить, что там были кладовые, там будут какие-то мастерские, но вообще-то, судя по всему, особенно помещения второго этажа были жилые. Не жили там только царь и царица. Здесь проживает дворцовая знать. Вот эта самая элита критского общества, вот тот, кто не живёт в деревне (в деревне живут у нас крестьяне), здесь же проживают придворные.

Причём опять-таки изображений этих придворных очень много встречается на этих самых фресках. Причём, что удивительно, вот все фрески, которые найдены здесь, найдены на Санторине, они очень сильно отличаются в своём изображении от того, что нам известно на Востоке. На Востоке что чаще всего любят изображать? Охоту и войну, демонстрацию мужской мощи и т.д. Насилие, через это мы утверждаем свою власть. В критском искусстве нет ни одного изображения убийства. Иногда их называют пацифистами, но, конечно, ни одно государство пацифистское бы не выстояло, да и не были они пацифистами, как таковыми. Но в любом случае они не культивировали насилие. Ну, у них есть двое мальчиков, которые занимаются кулачным боем. Есть изображение флота, достаточно большая фреска. Но опять-таки для них не было характерно изображение вот этих самых сцен. Зато очень много разных развлечений.

И опять-таки возвращаемся к тем же самым женщинам. Мужчины бедные ходили в этих набедренных повязках, зато мода женщин приобрела такие формы, которые нигде в странах Древнего Мира больше не встречаются. Вот если посмотреть на те же самые фрески, на те же самые статуэтки (причём с моей точки зрения, совершенно не оправдано климатом, а только лишь женским тщеславием), именно у них платья с узким лифом, талия а-ля Гурченко в “Новогодней ночи”, рукавчики “фонариками”, декольте самое мощное за всю историю моды – которое открывало полностью грудь, длинная юбка с оборочками, что вообще-то не очень-то приемлемо в столь жарком климате. А какие причёски? А какая косметика? Это то, что действительно служит скорее для удовлетворения эстетических потребностей, чем связано, скажем, с природными условиями, с погодными условиями.

Вот судя по всему, жизнь в этом дворце (а знать была достаточно, наверно, многочисленной) представляла собой, прежде всего, череду празднеств, различных развлечений и т.д. То есть это была, прежде всего, благая жизнь, жизнь для радости. Вот что составляло, как считают, основу жизни этой части общества. Какова это была часть общества? вероятно, не более 5% от всего населения. Это те, которые жили в этом дворце.

Кто ещё жил в этом дворце? В этом дворце естественно жили и те, которые участвовали в управлении государством. Одно дело – отдать приказ, другое дело, что необходимы структуры, которые осуществляют управление государством. Это были чиновники. То есть наше государство – не только монархия, но нормальное чиновничье, бюрократическое государство, какое возникает на Востоке. То есть это система специалистов, людей-профессионалов, которые участвуют в управлении государственной жизнью. Откуда мы о них знаем? Мы знаем о них по табличкам. До нас дошли таблички линейного письма. Это одна из форм письменности, это слоговая форма письменности, она была обнаружена Эвансом ещё в самом начале раскопок, и он выделил в этих табличках три типа письменности, которые последовательно сменяли друг друга. Сначала идёт как правило как у всех народов пиктографическое письмо, затем так называемый линеар А, и потом так называемый линеар Б.

Линеар А – это как раз то, что нас прежде всего интересует, он относится именно к нашей эпохе, к эпохе минойской цивилизации, и он до сих пор не дешифрован. Но даже если когда-нибудь эту систему письменности дешифруют (а минойцы явно не принадлежат к индоевропейской группе языков), то особых открытий не будет. Все эти таблички, которые были найдены (а их несколько сотен найдено на территории Крита) – это таблички хозяйственной отчётности.

Дело в том, что вся эта письменность очень хорошо отражают общую тенденцию человечества — ради чего возникает письменность. Так вот запомните, письменность возникает не для того, чтобы записывать лекции, не для того, чтобы сочинять стихи, не для того, чтобы передавать какие-то религиозные предания. Письменность у всех народов, что в Египте, что в Месопотамии, возникает тогда, когда возникает государство и когда нужно чётко знать, что в этом помещении стоит 20 парт, что такому-то мы выдали столько-то мешков зерна, а такой-то нам не доплатил налоги. Все самые ранние памятники письменности у всех народов, если не религиозные (просто вот в Китае так называемые “гадательные таблички” есть, они самые древние), значит, они у нас с вами относятся к делопроизводству. Поэтому у нас есть чиновники, которые чётко писали, что кем сдано и сколько от кого ещё полагается, и что в каком помещении хранится.

И вот в этом плане нужно чётко себе представлять, чем занимались эти самые чиновники. Тем же, чем чиновники во всех странах Древнего Востока, будь то Месопотамия, Египет, Хеттская держава, Древний Китай и т.д. Это, прежде всего, функции контроля и учёта, и поэтому дворец у нас является, прежде всего, организатором экономической жизни.

И здесь нужно себе чётко представлять, что с точки зрения экономики, а экономика, естественно – база основания любого общества в любое время. Так вот формы этой самой экономики во многом зависят от форм собственности. Как правило, считают, что есть как бы два полюса. Это общество, где существует только частная собственность и, соответственно, система организации производства и распределения продукта, который образуется в результате этого производства. И есть общество, где существует государственная собственность, только государственная собственность, и, соответственно, там происходит система распределения продукции посредством иных основании, чем в рыночной экономике.

Хочу сразу, чтобы у вас не было иллюзий: не было в истории человечества обществ, где существовала только частная собственность и частный сектор экономики, не было никогда обществ, где был только государственный сектор экономики. В истории человечества те или иные общества, они располагаются как бы на шкале, которые могут приближаться то к одной модели организации производства и собственности, то к другой. Но в принципе, никогда в чистом виде это не существует и не может существовать.