Вход/Регистрация
Во что я верю
вернуться

Моруа Андре

Шрифт:

позволила бы нам прогнозировать не только расположение созвездий в тот или

иной день и час, но и все грядущие события человеческой истории. Такая

модель мира ничем не отличалась бы от самого этого мира. Если бы она была

возможна, это означало бы, что органическая материя сама, по законам своего

внутреннего развития, автоматически порождает все, что происходит в мире, включая наши поступки. В этом случае история, как социальная, так и

индивидуальная, была бы абсолютно детерминированной, а наша свобода выбора -

иллюзорной.

Я не разделяю этот чисто материалистический взгляд на мир. Тому есть

три причины. Во-первых, я отказываюсь считать мой полностью зависимым от

системы, которая создана самим этим разумом. Кто, как не человек, открыл

законы развития внешнего мира? Кто, как не он, упорядочил мнимый хаос

явлений? Было бы абсурдно, если бы могущество человеческого разума в конце

концов привело нас к отрицанию этого могущества. Во-вторых, научные

исследования, на которых зиждется наша вера в упорядоченность мира, никогда

не давали оснований считать весь мир механизмом. Данные науки

свидетельствуют, что при определенных условиях в рамках замкнутой системы, зная исходные параметры, можно предвидеть результат. Но предсказания такого

рода ограничены в пространстве и времени, толковать их расширительно мы не

вправе. Экономика и история одной только нашей планеты настолько сложны, что

не поддаются прогнозированию. Что же тогда говорить обо “всем мире” - ведь

мы даже не знаем наверняка, что обозначает это произвольное сочетание слов?

Наконец, в-третьих, я просто не понимаю, как может сознание зарождаться в

недрах материи. Я всегда наблюдал обратное - как в недрах моего сознания

зарождаются образы материального мира. Кроме того, опыт учит меня, что есть

вещи, которые подвластны моей воле. Я хочу сразиться с врагом и сражаюсь с

ним. Мне могут возразить, что воля моя предопределена моей природой. Не

стану спорить. Говоря о воле, я не утверждаю, что она может приказать мне

сделать то, чего я не хочу. Моя воля не является силой, существующей

независимо от меня. Моя воля - это мое действующее я.

Конечно, материалист возразит мне: “Вам известно, что пропасть, разделяющая живую и неживую материю, с каждым днем становится все уже. Вам

известно, что относительно некоторых вирусов невозможно сказать наверняка, к

живой или к неживой материи они принадлежат. Вам известно, что химики

научились синтезировать молекулы такой сложности, какая встречается только в

живой природе. Не за горами тот день, когда наука объяснит нам, каким

образом на заре существования вселенной исполинские катаклизмы привели к

возникновению жизни на земле, каким образом медленная эволюция привела к

образованию видов. Линия эволюции, идущая от бактерии к Платону, непрерывна.

Человек, последнее звено в длинной цепи живых существ, занимает во времени и

пространстве самое ничтожное место. Зачем придавать такое значение его

разуму? Он - лишь более совершенная форма разума пчелы или муравья, рыбы или

змеи, собаки или кошки…” Рассуждения такого рода оставляют меня совершенно

равнодушным. Как бы ни сузилась пропасть, мост через нее до сих пор не

перекинут. Разгадать загадку жизни до сих пор не удалось ни химикам, ни

биологам; ни одно живое существо не обладает разумом, сравнимым с

человеческим. Пропасть между примитивнейшим из людей и умнейшим из животных

по-прежнему широка и глубока. Материалист слепо верует в науку, как во

всемогущего бога, но мне такая религия чужда.

Что же касается происхождения видов, то мне кажется весьма существенным

замечание Леконта дю Нуи*: если мы примем гипотезу о естественном отборе и

выживании сильнейших, получится, что на развитие и совершенствование такого

сложного органа, как человеческий глаз, ушло столько миллиардов лет, сколько

не существует и сама земля. “Но в таком случае, - спросит Верующий, - вы, как и мы, считаете, что живые существа создал Господь?” Я верю лишь в то, что знаю, а в этой области я знаю лишь то, что я не знаю ничего. Я

скептически отношусь к рассказам палеонтологов и геологов, жонглирующих

  • Читать дальше
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8

Ебукер (ebooker) – онлайн-библиотека на русском языке. Книги доступны онлайн, без утомительной регистрации. Огромный выбор и удобный дизайн, позволяющий читать без проблем. Добавляйте сайт в закладки! Все произведения загружаются пользователями: если считаете, что ваши авторские права нарушены – используйте форму обратной связи.

Полезные ссылки

  • Моя полка

Контакты

  • chitat.ebooker@gmail.com

Подпишитесь на рассылку: