Душа – своего рода гармония, слагающаяся из натяжения телесных начал.

Женский пол – это другая часть нашего человеческого рода: правда, ввиду своей слабости он уродился более скрытым и лукавым.

Избегнуть смерти нетрудно, а вот что гораздо труднее – это избегнуть испорченности: она настигает нас стремительней смерти.

Книга – немой учитель.

Крайняя несправедливость – казаться справедливым, не будучи таким.

Круглое невежество – не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний еще хуже.

Кто вел жизнь упорядоченную и был человеком добродушным, тому и старость лишь в меру трудна.

Кто не совершает несправедливости – почтенен; но более чем вдвое достоин почета тот, кто и другим не позволяет ее совершать.

Кто считает эту жизнь высшим благом, тот бесчестит ее.

Любовь – это желание быть любимым.

Надежды – сны бодрствующих.

Наилучшее воспитание молодых людей, да и самих себя, заключается не во внушениях, а в явном для всех осуществлении в собственной жизни того, что внушается другому.

Наука – не что иное, как восприятие.

Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.

Невежество тем-то и тяжело, что невежда, не будучи ни прекрасным, ни благим, ни разумным, кажется довольным самим собою, и не считает себя нуждающимся, и не стремится к тому, в чем он, по его мнению, не нуждается.

Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хорошим.

Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они этого заслуживают.

Основа всякой мудрости есть терпение.

Относительно всякого брака пусть соблюдается одно предписание: каждый человек должен заключать брак, полезный для государства, а не только наиболее приятный для самого себя.

Первые детские ощущения – это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.

Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед. Быть же побежденным самим собою всего постыднее и хуже. Это и показывает, что в каждом из нас происходит война с самим собою.

Подлинные философы те, кто любит усматривать истину.

Полнейшее невежество не так страшно и не является самым великим злом; а вот многоведение и многознание, плохо направленные, составляют гораздо большее, чем это, наказание.

Помощь – препятствие для существующего или возможного зла.

Причиняющий обиду всегда хуже того, кому она причиняется.

Рассудительность – это умение обуздывать свои вожделения и страсти.

Риторика – это искусство управления умами людей.

Рождение – это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу.

С человеком хорошим не бывает ничего плохого ни при жизни, ни после смерти.

Самая лучшая победа для человека – покорить себя самого: быть же покоренным собою постыднее и ниже всего.

Самое великое зло – это господство страсти, когда душа дичает от вожделений.

Справедливость есть польза сильнейшего.

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Страсть – приманка зла.

Стыд – страх перед ожидаемым бесчестьем.

Тиран – самый боязливый человек на свете: ему приходится дрожать даже перед бритвой цирюльника в страхе, что его зарежут.

Тот, кто совершает несправедливость, всегда более несчастлив, чем тот, кто страдает от нее.

Философия прелестна, если заниматься ею умеренно и в молодом возрасте; но стоит задержаться на ней больше, чем следует, и она – погибель для человека.

Хорошее начало – половина дела.

Хороший человек – тот, кто способен платить другому добром.

(ок. 45 н.э. – ок. 127 н.э.)

Древнегреческий философ, биограф, моралист.

Родился в Херонее в богатой семье. Получил высшее образование в Афинах. Вернувшись в родной город, принимал участие в его управлении, занимая различные магистратуры, в том числе видную должность архонта-эпонима. Неоднократно направлялся с политическими поручениями в Рим, где завязал дружеские отношения со многими государственными деятелями. Близость к влиятельным кругам империи и растущая литературная известность принесли Плутарху новые почетные должности: при Траяне (98–117) он стал проконсулом, при Адриане (117–138) – прокуратором провинции Ахайя. Общественная деятельность Плутарха снискала ему большое уважение в Греции. Около 95 г. сограждане избрали его членом коллегии жрецов святилища Аполлона Дельфийского. Литературная деятельность Плутарха носила прежде всего просветительский и воспитательный характер. Его произведения обращены к широкому кругу читателей и имеют ярко выраженную морально-этическую направленность. Его философские сочинения и произведения по различным отраслям науки объединены под общим заголовком «Морали». Биографии героев и правителей Древнего Рима и Древней Греции изложил в фундаментальном труде «Сравнительные жизнеописания». Мировоззрение Плутарха гармонично и ясно: он верил в высший разум, управляющий мирозданием, и похож на мудрого учителя, не устающего напоминать своим слушателям о вечных общечеловеческих ценностях.