– Серёг, извини, но зачем нужна философия, чтобы кому-нибудь морду бить?
– на лице у Виталика было написано искреннее недоумение.

– Я объясню. Давно замечено, что лучшие бойцы обладают определенными качествами. Вы в этом сами убедитесь через несколько минут. Расскажу пару случаев из жизни выдающихся, легендарных воинов, до сих пор почитаемых на Востоке. В 16-м веке самым знаменитым бойцом на мечах в Японии был Цукахара Бокуден, не потерпевший ни одного поражения. Когда его сыновья подросли, он решил проверить, на что они способны. Над входом в свою комнату он поместил подушечку так, чтобы она упала на голову тому, кто раздвинет занавески. А затем стал приглашать сыновей.

Первым пришел старший сын, который заметил, что шнурок провис ниже обычного и догадался, что какой-то посторонний предмет есть над входом. Обнаружив подушку, он аккуратно снял её и вошел.

Средний сын был не так внимателен, но успел среагировать, когда подушка упала. Он поймал её в полёте.

А младший откинул занавеску рывком и подушка упала ему на затылок. Однако прежде чем она коснулась земли, бравый самурай рассёк ее надвое мечом.

А теперь послушайте, как оценил их ‘выступление’ отец. ‘Ты, мой старший сын, - сказал Бокудэн, - готов встать на Путь меча. А ты, - сказал он среднему, - должен еще много тренироваться. Ты же, мой младший сын, - сказал Бокудэн, - позор для нашего рода!’.

Я закончил и внимательно посмотрел на друзей. Те переглянулись с несколько озадаченным видом. Было видно, что история им понравилась, но вызвала вопросы. Виталик озвучил всеобщее недоумение:

– А чего-это отец назвал младшего сына позором их рода? Это ж какую скорость нужно иметь, чтобы успеть самурайский меч выхватить и разрубить подушку на лету! Особенно когда этого не ожидаешь. Парень реально крут! Отцу подушки что ли жалко?

– Когда-то и я так удивлялся. Но подумай сам: если бы за дверью спрятался враг с мечом, то зарубил бы младшего сына одним ударом. А если какой-нибудь друг хлопнул его сзади по плечу, то мог бы лишиться головы. Разве умные люди так поступают? Младший сын вёл себя позорно, о чём ему и сказал отец. История иллюстрирует такие важные качества, как внимательность и осторожность. Запомните её и старайтесь вести себя как старший сын.

Ладно, идём дальше. Вскоре после Цукахара Бокудена в Япониии появился ещё один знаменитый фехтовальщик - Миямото Мусаси. Пожалуй, за всю историю страны, он был самым знаменитым бойцом и про него существует много легенд и историй. Расскажу одну.

Миямото Мусаси провел многие годы, странствуя по дорогам Японии в поисках достойных соперников и вызывая их на дуэли. Однажды на дороге он увидел крепкого самурая и по осанке сразу определил мастера фехтования. Подойдя ближе и почувствовав необычно высокий уровень энергии прохожего, Мусаси решил, что это знаменитый мастер меча Ягу Дзюбэй, глава прославленной школы. Путники пристально посмотрели друг на друга и разошлись. Сделав несколько шагов, они одновременно оглянулись и неизвестный спросил: “Простите, уважаемый, вы случайно не Миямото Мусаси?” - “Да.
– ответил Мусаси.
– а вы, конечно, Ягю Дзюбэй?”. Поприветствовав друг друга, они направились в ближайший постоялый двор, заказали по чашке чая и попросили принести шашки Го. Стиль игры был у каждого свой, но решающего перевеса никто добиться не смог. Молча признали ничью, встали, раскланялись и разошлись. Обоим не понадобилось ни слова, чтобы убедиться в полном равенстве сил.

Я замолчал, оценивая реакцию приятелей. И вновь ощущение было таким, как будто история задевает какие-то ‘струны души’, но также вызывает внутренний протест. На этот раз заговорил Игорь. Лихорадочный румянец вчерашнего вечера исчез, он был бледен и выглядел уставшим.

– Я правильно понял, что как только эти ‘рыцари’ почувствовали сильного соперника, то сразу пошли на попятную? Получается, что они вызывали на дуэль только тех, кто слабее?

– Не совсем так. Если не затронута честь, то поединок происходил, когда каждый из соперников верил в победу и к ней стремился. Эти двое нашли способ выявить сильнейшего без дуэли - оказалось, что силы равны. Зачем нужна драка, когда ответ известен? Для достижения цели существуют разные методы, и выбирать нужно наиболее безопасный. Открытое столкновение стоит приберечь для крайних случаев, когда другого выхода нет. Послушайте, что говорит китайский мудрец Лао Цзы:

Умелый боец не драчлив.

Тот, кто умеет сражаться,

не дает волю ярости.

Тот, кто умеет побеждать,

не вступает в схватку!

Подумайте, как часто сражаются современные боксеры-профессионалы? Один-два раза в году. Соперника тщательно подбирают, изучают, готовятся и только затем выходят на ринг. Те, кто слишком агрессивен и часто машет кулаками, долго не протягивают. Вопросы?

Видно было, что Илья хочет что-то сказать, но не решается. Я мысленно подбодрил его и тот заговорил:

– Сергей, ты хочешь сделать нас хорошими бойцами, но призываешь не применять эти навыки. Тебе не кажется, что тут есть противоречие? Зачем тогда вообще этим заниматься?

– Боевая подготовка позволит вам выстоять в поединках, которые невозможно избежать и изменит вашу судьбу.
– все замолчали, обдумывая мои слова. После паузы я продолжил:

– Вас никогда не удивляло, почему во многих школах единоборств обучают не только приёмам боя, но и медитации? Это очень старая традиция. В пятом веке в Китай пришел индийский проповедник буддизма Бодхидхарма. Он обосновался в пещере возле монастыря Шаолинь и несколько лет провел в медитации перед белой стеной. После чего достиг просветления, научил монахов системе физических упражнений, медитации, и дзен-буддизму. Из его упражнений и развилось китайское кунфу. Тысячу лет спустя китайцы принесли это искусство на Окинаву, где оно превратилось в карате. Оттуда оно перекинулось в Японию, а позднее распространилось по всему миру. Даже в наши дни, полторы тысячи лет после Бодхидхармы, ученики школ карате занимаются медитацией. Это нужно хотя бы для того, чтобы сбросить излишнее возбуждение, вызванное резкими движениями, страхом, и болью. Медитация успокаивает и позволяет каратистам поддерживать психологическое равновесие.

– А ты тоже медитируешь, Серёга?

– Да. Когда стал активно заниматься боксом, то заметил, что после тренировок на улице происходит что-то странное. Казалось, люди вокруг становились агрессивней и я вел с ними мысленный бой. Мировосприятие зависит от того, куда направлено внимание. Сапожник смотрит на обувь, парикмахер на причёски, а боец ищет вокруг агрессию. Каждую секунду я был готов к защите и нападению, был в курсе всех опасных людей со всех сторон. Вначале мне это нравилось - я чувствовал себя каким-то суперменом, но потом постоянная взвинченность стала напрягать. Дело в том, что почти все люди хотя бы немного агрессивны, но обычно мы не обращаем внимание на ничтожные наезды. Скажем, кто-нибудь идёт навстречу так, что может задеть вас плечом и не делает попыток избежать столкновения. Раньше я автоматически уходил в сторону, давая человеку дорогу, и даже не задумывался, как и почему это происходит. Бойцу это сделать труднее, он всё видит и привык принимать вызов. Ему легко играючи чуть приподять локоть так, чтобы от столкновения пострадал только ‘противник’. Кто-то нагло посмотрел, пренебрежительно сплюнул, да мало ли что - всё это начинаешь чувствовать. Через время подобные мелочи начинают напрягать. Хотелось гулять беззаботно, как прежде, но назад пути не было. Тогда я и начал медитировать. Напряжение стало слабеть и через время полностью исчезло.