К слову сказать, любой верующий, презирающий людей из иных конфессий или утверждающий, что только его вера истинная, идёт не только против «чужого» Всевышнего, но и против своего. Не может быть лишь одной дороги к Богу, ведь Создатель всегда внимательно следит за всеми людьми и каждому народу в нужный момент даёт подходящий для него (и для его времени) путь спасения.

Тем не менее, несмотря ни на что, христианская религия является на сегодняшний день самой большой по числу верующих и распространена по всему миру. Мы же на этом заканчиваем рассмотрение христианства, и переходим к знакомству со следующим вероисповеданием.

В середине первого тысячелетия новой эры возникла ещё одна религия, которая впоследствии стала мировой. Эта религия — ислам.

Основатель ислама Магомет (Мухаммед), сын Абдаллаха, родился в Мекке в 570 году. Магомету исполнилось уже сорок, когда однажды он, находясь в пещере на горе Хире, услышал божественное откровение через ангела Джабраила (архангела Гавриила): «Проповедуй во имя Господа твоего, создавшего человека из куска запекшейся крови; проповедуй, ибо щедр и милостив Господь твой, учащий пером, учащий человека тому, чего он прежде не знал». С тех пор откровения стали частыми, и Магомет уверился в своём пророческом даре. Тогда он стал проповедовать в своём родном городе, но, не добившись признания в Мекке, ушёл в 622 году в Медину (этот год стал первым годом мусульманского календаря). Вместе с ним в этот город пришли и его тогда ещё немногочисленные приверженцы.

Желая уничтожить прежние племенные союзы и основать новый, Магомет соединил людей из разных племён, сделав их братьями; таким образом, в среде верных должны были, по мнению пророка, прекратиться племенные распри и кровная месть. Также в Медине был создан молитвенный дом, где пять раз в день совершались общие моления под руководством имама (тогда самого Магомета). При молитве в первое время пророк рекомендовал обращаться лицом в сторону Иерусалима, чем подчёркивалась связь новой религии с иудаизмом и христианством, и лишь позже им было введено обращение к Мекке.

В те годы в Медине было много иудеев, и Магомет, считая что его проповедь соответствует догматам их Священного Писания, попытался привлечь их на свою сторону; евреи же, в свою очередь, пробовали испытать пророка на предмет того, не является ли Магомет Мессией. Кончилось всё это тем, что пророк, по мнению иудеев, не выдержал экзамена, и евреи отвернулись от него. Магомет же, со своей стороны, также поспешил порвать с евреями, но так как он признавал библейского Бога, то несоответствие своих проповедей со Священным Писанием Магомет объяснял тем, что осознано или нет «владетели Писания» или изменили слова откровения, или неверно их истолковали.

Живя в Медине, пророк тем не менее не забыл и про Мекку, поставив своей целью подчинить родной город. Для начала он стал устраивать нападения на торговые караваны мекканцев. Когда же разгневанные жители Мекки собрали войско для наказания правоверных, то в битве у колодца Бедр в 624 году воины Магомета разбили противника, хотя и значительно уступали в числе. Однако в 625 году уже правоверные проиграли битву с мекканцами, а в 627 году и сама Медина оказалась в осаде, правда, неприятель тогда ушёл ни с чем.

Поняв, что силой Мекку не взять, Магомет избрал иной путь подчинения этого города. Весной 628 года пророк с немногочисленными спутниками предпринял странствие по святым местам, предполагая, что мекканцы не решатся применить против него силу в священный месяц. Почти так оно и оказалось, и хотя в этот год Магомет в Мекку не попал, но получил разрешение прийти в следующем году, для чего было заключено десятилетнее перемирие. Пророк правильно рассчитал, что когда он, известный уже по всей Аравии, появится на празднике Хадж, то привлечёт всеобщее внимание, и путешествие его будет триумфальным. В 629 году всё так и произошло: Магомет побывал в Мекке, произведя на мекканцев настолько большое впечатление, что многие из них признали за исламом будущее и приняли обращение. Когда же в следующем году пророк с большими силами вторгся в Мекку, то ему уже не оказывалось никакого сопротивления.

После подчинения родного города Магомет стал обладать большой властью, но жить продолжал в Медине. Новым его помыслом стало распространение веры в Аллаха в мире, и с этой целью пророк отправил грамоты правителям соседних государств, предложив им принять ислам. Однако вначале Магомет хотел покончить с язычеством в самой Аравии, для чего в 631 году издал документ «Отречение Бога и его посланника от служителей идолов», где вменялось всем верующим бороться против язычников.

В 632 году Магомет совершил прощальное путешествие в Мекку, где ещё раз подчеркнул отмену древних обычаев, единство и равенство всех верных. Летом этого же года он умер в Медине.

Пророк умер, но осталось его религиозное наследие, заключённое в откровениях, проповедях, примерах личной жизни. Так, изречения, которые давались от имени Аллаха (Бога), отнесены к числу откровений и названы Кораном (чтение, передача), насчитывающем 114 сур (глав). Все же остальные изречения пророка относятся к преданию (Хадит), в котором кроме этого даются ещё сведения о жизни Магомета и его современников. Но изречения пророка не составили полной системы законов, поэтому в сложных случаях стали руководствоваться личным примером Магомета: то, что делал или допускал пророк, служило нормой (Сунна).