Естественно, что их ускоренное размножение осуществлялось через половые браки с соседними народами. За их размножением следил дух «Владыки земли», потому что в их лице готовил для себя послушных земных рабов, для которых богом был сам духовный хозяин земного шара. Действовал он по примеру Мелхиседека, поэтому от браков мужчин и женщин, принадлежащих к племенам моавитян и аммонитов, все потомство пополняло численность этих племен и уменьшало численность и силу соседних племен и народов. Другими словами, не они ассимилировались, а они ассимилировали в себя другие племена и народы. Таким же свойством наделен и еврейский народ после благословения Авраама Мелхиседеком. Однако есть не просто разница, а духовная пропасть между этими действиями. Благословение Мелхиседека оторвало Авраама и его потомство от греховного братоубийцы Каина. Семена человеческих душ Авраама и его потомства информационно соединились с сотворившими их высшими духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Авраам и его потомки не только обрели веру в этих высших вселенских духов, но также получили новое понимание добра и зла, отличное от понимания своих братьев. А главное – они получили право свободы выбора: следовать ли в своей повседневной жизни «советам» духа Саваофа или отвергнуть его «советы» и следовать «советам» духа «Владыки земли», который и является духом-искусителем. А вот моавитяне и аммониты, по беспредельной сверхгреховности их прародителей, сразу же попали в полную духовную кабалу духа-искусителя. Они не имели свободы выбора, а добро и зло трактовали точно так же, как их трактовал и дух-искуситель. Они и созданы для того, чтобы через них дух-искуситель проявлял свою волю, в том числе, и для оказания помощи духу-искусителю в подчинении еврейского народа. Тайна названия народа аммонитов раскрывается через историю Древнего Египта. Бог Амон там почитался как «Владыка земли» и имел собственные храмовые комплексы. К примеру, когда Александр Македонский где-то в 325–323 годах до н. э. покорил Египет, то он прошел процедуру посвящения богу Амону и почувствовал себя выше всех людей Земли, в том числе, и выше всех своих прежних друзей детства, с которыми до этой процедуры он вел себя как равный с равными. Из гениального человека и полководца, осыпающего поверженных врагов и своих друзей добротой и почестями, Александр Македонский превратился в жестокого тирана и пьяницу, способного убить своего лучшего друга детства ради сиюминутной прихоти во время пьяного застолья.

Конечно же, в него, вернее в его душу, во время инициации и мистерий в храме Амона реально вошел нечистый дух сатаны или дух-искуситель. Из человека, лучшего среди равных, он почувствовал себя человекобогом, а на самом деле его душа переполнилась плевелами зла и гордыни, что и стало причиной скорой смерти Александра Македонского еще в молодом возрасте. Но мы сейчас говорим о зле, которое проистекало от взаимодействия еврейского народа с племенами моавитян и аммонитов на землях Палестины. Дело в том, что когда еврейский народ усилиями Моисея и мадиамских священников был выведен из Египта и пришел на земли Палестины, то он встретил здесь непримиримых и жестоких конкурентов. Первыми среди этих конкурентов названо племя или народ Моава. Моавитяне к этому времени имели уже и собственных князей, и царя по имени Валак. Трагедия столкновения еврейского народа и народа Моава столь важна для будущего всего земного человечества, что ей посвящены целых три главы, (22, 23 и 24), книги «Числа» Ветхого Завета. Да, дух-искуситель, сумел воспитать и размножить потомство инцеста Лота со своей старшей дочерью до многочисленного племени. Но он прекрасно помнил, что потомство Авраама приобрело неистребимо прочную духовную наследственность только потому, что Авраам прошел благословение Мелхиседека. Когда дух-соблазнитель обрел силу и власть через племя Моава, то у него пропала нужда в еврейском народе. Народ Моава и народ аммонитов его лучше устраивали, потому что беспрекословно подчинялись его желаниям, а вот еврейский народ был настолько непослушным духу-искусителю, что заслужил за свое непослушание высокое звание «жестоковыйного» народа. Чтобы истребить и победить еврейский народ по духовному закону, надо было, чтобы представитель Бога Всевышнего, равноценный Мелхиседеку, снял с еврейского народа благословение и заменил его проклятием.

Для такого проклятия должны быть веские причины, и такие веские причины дух-искуситель умело подготавливал всей историей завоевания Палестины. Хронология ветхозаветных событий весьма запутана. Сказать с достоверностью, что встреча с народом Моава была хронологически первым событием, не представляется возможным. По логике здравого смысла, прежде чем встретиться с народом Моава, дух-искуситель принудил еврейский народ вступить в бой с людьми потомка Мелхиседека по имени Адоноседек. Духовный наставник не являлся воином и попал в плен к Иисусу Навину. Вождь еврейского народа мог бы проявить великодушие и даровать жизнь Адоноседеку, который на этот момент был последним живым первосвященником Бога Всевышнего. Но свершилось невиданное и ничем не оправданное преступление ритуального убийства. Дух-соблазнитель и «Владыка земли» соблазнил Иисуса Навина и старейшин колен еврейского народа не только убить потомка Мелхиседека по имени Адоноседек, но и осквернить это убийство ритуальным попранием еще живого представителя Бога Всевышнего ногами всех старейшин колен еврейского народа. После этого невиданного акта мирового зла в Палестине не осталось ни одного высшего духовного лица. Именно по этой причине царю народа Моава по имени Валак и пришлось призвать для разрешения спора главенства над еврейским народом волхва и пророка Бога Ваала по имени Валаам, который жил в Месопотамии. Если бы был жив Адоноседек, то по праву близости его души к Богу Всевышнему он бы и был призван Валаком для проклятия еврейского народа. Именно убийство Адоноседека и должно было стать главной причиной для проклятия еврейского народа. Дух-искуситель, принимая собственную мстительность за образец поведения всех высших духов и самого нетварного Бога, был в полной уверенности, что Всевышний Бог, Творец Вселенной и человека, как и высший вселенский дух Саваофа, не простят еврейскому народу такого тяжкого греха и преступления.

Говорят: не делай доброго и не получишь зла. Слова эти не пусты. Они основаны на историческом опыте и жизни прошлых поколений земного человечества. Пример с потомством Мелхиседека является подтверждением этого горького жизненного опыта. Мелхиседек сделал доброе дело, благословив Авраама стать родоначальником еврейского народа, а потомки Авраама попали под влияние духа-искусителя и с особой ритуальной жестокостью умертвили потомка Мелхиседека. Казалось бы – добро наказуемо. Но все-таки я настаиваю, что если душа человека родственна Христу, то он обязан делать добрые дела вопреки личным обстоятельствам и не думая о сохранении жизни или других отрицательных последствиях. Не только последователь Христа, но и любой праведный человек будет делать добрые дела перед лицом Бога Всевышнего, несмотря на то, что дух-искуситель может овладеть душой человека, получившего твою помощь, и наказать злом тебя самого или твое потомство. На противлении злу, как активному действию, противоположной силой добра, держится как материальный мир Вселенной, так и духовный мир земного человечества. В материальном мире по вмонтированным в материю алгоритмам всякому активному действию противостоит чуть меньшее противодействие. Как я объяснял в первой главе, вселенский объем вакуума и все материальные тела Вселенной с частотой 3х10 в 33-й степени герц, во время 1/7 одного цикла, одномоментно по всему пространственно-материальному объему Вселенной получают свободу и расширяются. Если это считать действием, то следующие 6/7 времени того же цикла весь материальный мир и пространство вакуума сжимаются и этим противодействием устраняют последствия расширения. Но Богом так предусмотрено, что сила противодействия всегда меньше свободной силы прямого действия, и потому часть квантов потенциальной энергии масс усовершенствуется и переходит в полевые формы материи.

За счет этих процессов непрерывных действий и противодействий и происходит эволюция материи, которая порождает разнородные кванты первородного духа. Если бы сила действия полностью совпадала с силой противодействия, то не было бы и эволюции материального мира. Когда не было времени, не было и Вселенной, потому что не существовало частоты непрерывных сжатий и расширений поля гравитаций, а сила божественного противодействия была так велика, что подавляла всякую другую силу. Бог запустил процесс непрерывных сжатий и расширений, и тем самым материальный мир стал эволюционировать и порождать из единого суперпротона все многообразие материального мира. Когда Вселенная пришла в состояние зрелости, ее первичное однообразие единого суперпротона породило само пространство и великое разнообразие механических и полевых форм материи. Необозримо велик широкий спектр фотонов лучевых энергий. Наука думает, что материя порождает теплоту и в ней умирает. Однако Вселенная устроена так, что несовершенное, умирая, порождает более совершенное, а смертное, умирая, порождает бессмертное. Таким образом, продвигаясь по лестнице эволюции, смертная материя порождает бессмертный первородный дух. Велик спектр разнообразия лучевой энергии, но еще большим, поистине колоссальным разнообразием, отличается первородный дух. В отличие от материи, дух не подчиняется механическим законам, имеет большую свободу выбора и умеет мыслить, накапливать информацию и антиинформацию. Дух отличается не только огромным диапазоном по совершенству квантов, но и тем, что одинаково совершенные кванты могут иметь в себе разную информацию. Жизнь сотворена для того, чтобы доводить кванты духа до божественного совершенства и при этом противостоять размножению антиинформации. Однако по законам механического мира, которые невозможно отменить в духотворении элементов и видов жизни, более несовершенный дух всегда более активен. Носители несовершенного духа и первыми нападают.

Кроме того, несовершенный дух не может обладать полнотой божественной информации. Он несет в себе антиинформацию, которая и есть лукавость, лицемерие, ложь и право на убийство. Несовершенный дух действует в рамках высшей свободы выбора и руководствуется своими пониманиями добра и зла, которые искажены антиинформацией и не совпадают с божественным пониманием добра и зла, изложенных в заповедях Иисуса Христа как представителя духа Саваофа и Бога Всевышнего. Все люди, которые более совершенны по внутреннему духу, рано или поздно станут жертвами носителей несовершенного духа. Но если они не будут противодействовать творением божественного добра наступательной агрессии носителей лукавого несовершенного духа, то земное человечество погибнет раньше срока. Ибо через религию и веру в Бога Всевышнего, через правильное толкование добра и зла и через совершение добрых поступков, в понимании высших мировых религий, реализуется удерживающая сила Божия. Тот, кто удерживает мир от носителей нечистого духа, кто стоит на стороне Бога Всевышнего, тот и гибнет первым в телесном плане. Но в духовном плане он остается бессмертным и будет востребован Богом на новом этапе духотворения. Вот так я и объясняю, что несмотря на то, что творящий добро получает зло, праведный человек, живущий по истине и вере в Бога Всевышнего, обязан поступать по правде и тем противодействовать силам мирового зла ради общих интересов сохранения жизни земного человечества. Не верьте тем, которые говорят, что мы не должны обращать внимания на творимое в мире зло, а делать доброе только для своих ближних. Мы, православные, должны заботиться обо всех, воспринимать чужое горе, как свое личное и по возможности противостоять злу и делать доброе не только для своих ближних, но и для всех людей земного шара. Ведь сказано, что если бы в Содоме и Гоморре ангелы Яхве и Иеговы обнаружили даже десять праведников, то эти города остались бы целы. Вот также и наш мир будет цел, пока в мире существует хотя бы десять праведников, которые не поддались искушениям лукавого духа и остались верны заповедям Иисуса Христа и Бога Всевышнего.

Но вернемся к истории военного противостояния еврейского народа и народа Моава в период первых лет после начала завоевания Палестины еврейским народом. Дух-соблазнитель соблазнил Иисуса Навина и старейшин колен еврейского народа на ритуальное убийство Адоноседека и надеялся, что за это преступление Всевышний Бог позволит уничтожить еврейский народ. А также ассимилировать остатки еврейского народа в народ Моава и сделать народ Моава ведущим и доминирующим народом Палестины, а затем и всего мира на все будущие времена человеческой истории. Дух-соблазнитель прекрасно понимал, что Бог Всевышний ни при каких условиях не даст благословения народу Моава, выращенному и размноженному в результате родственного инцеста Лота и его старшей дочери. Ведь Лот сам по себе является родственником проклятого потомства братоубийцы Каина. В результате инцеста получился народ хуже потомства Каина. Но это для Бога Всевышнего он был хуже потомства Каина, а для лукавого духа-соблазнителя народ Моава был лучше еврейского народа, потому что беспрекословно подчинялся его воле и желаниям. Если бы Всевышний Бог устами пророка и волхва Валаама проклял еврейский народ за ритуальное убийство Адоноседека, тогда бы их шансы на победу сравнялись. А так как лукавый дух-соблазнитель желал победы для народа Моава, он бы и вышел победителем. Забегая вперед, скажу, что если бы еврейский народ, как средняя, третья ветвь земного человечества, восстановленная взамен уничтоженного Авеля, прекратил свое существование и был побежден другими народами Палестины, в том числе и народом Моава, тогда бы не было Иисуса Христа. Человеческая история развивалась бы по крайне негативному варианту. Для меня очевидно, что в этой ситуации никакой новой эры и нового отсчета времени не наступило. Вместо этого наступил бы Апокалипсис, который пока отодвигается благодаря жертвам тех людей, которые гибнут в терактах и революциях, а также сознательно борются за правду и справедливость и проявляют своими земными делами удерживающую силу Бога.

С учетом сказанного выше, главы (22, 23 и 24) книги «Числа», в которых рассказывается, как лукавый дух пытался принудить пророка Валаама к проклятию еврейского народа, имеют важнейшее значение для понимания человеческой истории, духовной природы человека и самого лукавого духа-искусителя. Историю, как ослица Валаама заговорила человеческим голосом, я слышал с молодых лет. Уж и не помню, каким образом эта информация отложилась в моем разуме. Может быть, прочитал в какой-то книге или услышал от окружающих. Даже будучи по духу православным христианином, я не верил, что такое возможно. Впервые целиком я прочитал «Библию» в солидном возрасте 49 лет от роду. Хотя я был верующим православным христианином, моя вера была упрятана под тяжелым настом советского партийного атеизма и богоборчества. Вот и историю, когда ослица Валаама заговорила человеческим голосом, я воспринял как религиозную сказку. Почему? Да потому что я не понимал, насколько важно было для Бога Всевышнего сохранить еврейский народ как будущего прародителя Иисуса Христа. Зато я ой как хорошо замечал все грехи еврейского народа. Меня потрясла история ритуального убийства Адоноседека, как и история поголовного уничтожения всех жителей Иерихона, которые не сделали еврейскому народу ничего плохого. А чего стоит история поголовного убийства всех жителей Сихема, совершенная основателями двенадцати колен и сыновьями Иакова-Израиля еще до их перехода на территорию Египта? Мне казалось, что еврейский народ вполне заслуживает проклятия от имени Бога Ваала, который является и доныне заместителем и представителем Бога Всевышнего в среде человеческой, хотя и добровольно ушел в тень Иисуса Христа и мирового христианства. Однако многократно перечитывая Ветхий Завет, в том числе и историю с приглашением из Месопотамии волхва и пророка Валаама в качестве верховного судьи для еврейского народа, я с каждым разом открывал для себя необъятный мир божественной мудрости. И по-новому оценивал весь текст Ветхого Завета, в том числе и историю приглашения Валаама царем народа Моава.