Установить живую связь с местными церквами и их служителями.

Проводить в братстве назидательные общения по вопросам евангелизации.

Учитывая постигшие непонимания в братских отношениях, обратиться к Братству, чтобы постом и молитвою поддержать всех братьев.

Данное совещание осуждает группировки братьев, ставящие своей целью отделение от СЦ.

Эти пожелания приняты всем совещанием и высказаны вслух присутствовавших членам СЦ.

Антонов, Шаптала. Сентябрь 1974г.

Фил. 1:8-10

Дорогие в Господе братья Совета Церквей! Мир Вам!

Сообщаем Вам в том, что по милости Господа, ревнуя о деле Господнем, мы в апреле месяце 1978 года имели братское общение представителей многих поместных церквей (присутствовало 36 братьев).

Скорбя о том, что наступило положение в нашем братстве, которое отрицательно влияет на дело служения, и в особенности на дело благовестия. Мы с братской любовью, во имя Господа еще и еще раз просим Вас ответить на многочисленные просьбы и предложения многих братьев, и целых объединений, и найти возможность иметь совместное собеседование со служителями, скорбящими о деле Господнем.

Дату общения сообщить братьям устно. По поручению братского общения подписали:

1 . РОГОЗИН Дмитрий Степанович (пресвитер церкви г. Ростова на Дону).

2 . ВИНОГРАДСКИЙ Даниил Михайлович (пресвитер церкви г. Житомир)

3. ЧУГУНОВ Евгений Дмитриевич (пресвитер церкви г. Ордженикидзе).

Апрель 1978 г.

"И6o вы в сердцах наших

так, чтобы вместе и умереть,

и жить"2 Кор. 7:3

Приветствуем Вас, дорогой брат и служитель Господа, Геннадий Константинович!

Не имея возможности встретиться с Вами лично и устами к устам передать Вам наш ответ, мы решили изложить все это письменно, после того как на Совещании Совета Служителей Средней Азии 8 сентября 1974 года был вновь зачитан текст нашего "Обращения" к Вам. Братья: Петр Васильевич Румачук и Михаил Иванович Хорев подробно изложили отношение Совета Церквей к этому документу. Оно сводилось к следующему: «В целом, обращение неприемлемо, однако, некоторые предложения, такие, как о созыве Всесоюзного совещания и о повестке дня, будут взяты во внимание»:

В горячей, но мирной дискуссии, братья Совета Церквей и братья церквей Средней Азии пришли к должному взаимопониманию, даже брат Румачук П.В. сказал: сегодня я лучшего мнения о вас, мы не видим здесь никакой оппозиции. Ее нет и не будет.

Мы очень обрадовались тому, что братья хоть в этом правильно поняли нас.

Когда послушали вашу, Геннадий Константинович речь, мы буквально были ошеломлены. Трудно передать какими чувствами разочарования наполнились наши души, нам даже не верилось, что с нами говорит председатель Совета Церквей ЕХБ.

Затем, братья сделали единодушный вывод: «Геннадий Константинович нас не понял». И причина этому - неправильная информация, а отсюда и предвзятость. Иначе, откуда в его речи такие слова, будто бы мы Михаила Ивановича на прошлое совещание буквально «притащили», «связали его, закрыли ему рот, а себе уши, выставили его вон», и т.д.

Мы то ведь знаем, что дело было не так, что просьбу о направлении к нам двух братьев мы передали в Совет Церквей, и Совет Церквей сам решил прислать одного Михаила Ивановича на Совещание.

Что на Совещании Михаила Ивановича никто не ограничивал, говорил сколько хотел и все с большим вниманием слушали его. Что никто не «выставлял» его за дверь и т.п. (А обижаться Михаилу Ивановичу на то, что не в присутствии членов Совета Церквей составляли письмо к Совету Церквей - по меньшей мере - нескромно).

Так вот такая неправильная ориентация председателя Совета Церквей по поводу нашего совещания и его предвзятый взгляд на документ, еще и еще раз показывает, насколько опасно руководителю иметь контакты не с живыми людьми, а только с протоколами и магнитофонными лентами. И подобные ошибки председателя и непонимание им служителей целых братств, будет продолжаться до тех пор, пока мы окончательно не зайдем в тупик.

Такие и подобные им братья единодушно высказали на Совещании. Далее, братьев очень смутило то, что Вы, перейдя к комментариям нашего письма - «Обращения» - буквально отвергли все. Все до последнего пункта. Как будто бы там не нашлось ни одного разумного слова. Мы живем и работаем в самой, гуще народа Божия, лучше, чем многие другие, знаем его запросы и настроения, видим опасность для дела Совета Церквей и своевременно предупреждаем о них, Почему бы и Совету Церквей не прислушаться к голосу наименьших братьев своих, как к голосу народа Божия, или хотя бы к голосу ослицы, ведь «не мы корень держим, а корень нас» Рим 11;18.