Но кто-нибудь возразит:?Вы просто выдергиваете цитаты из контекста, для того, чтобы обосновать необходимость молитвы. Разве не так?? Нет, молитва? один из основных видов деятельности в сознании Кришны. Если выбрать из?Шримад-Бхагаватам? те фрагменты, которые представляют собой молитвы, это составит значительную часть этого произведения?.

Арджуна молится Кришне в?Бхагавад-гите?, Уддхава? в?Уддхава-гите?. Кришнадас Кавираджа возносит молитвы и прославляет Господа Чайтанью и преданных на протяжении всей?Чайтанья-чаритамриты?:?Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Рагхунатхи?? Акрура, Дхрува, Прахлада, Аджамила, Господь Брахма, Господь Шива, Бхишмадева? все махаджаны и совершенные преданные возносят Господу сильные искренние молитвы, обращаясь к Нему с просьбами и прославляя Его.

И Шрила Прабхупада тоже. Особенно в решающие моменты, когда плыл на?Джаладуте? в Америку и когда сошел на пирс в Бостоне, он молился Господу Кришне. Мы не можем судить о мыслях ачарии, но Прабхупада рассказывал, что молился, прося Господа оградить его от майи, а также молил Его защитить преданных. В 1967 году Прабхупада предложил нам молиться о его здоровье, а позже сказал, что эти молитвы спасли ему жизнь. Прабхупада молился божествам Радха-Кришны, обещая построить для Них великолепный храм в Бомбее. Он также попросил Господа, чтобы Он милостиво позаботился о Себе Сам в Австралии.

Следуя указанию Прабхупады, мы молимся Господу Нрисимхадеве, чтобы Он защитил ИСККОН.

Так зачем же сомневаться в необходимости делать это?

Ну, а как нам молиться? Что говорить?

Если не знаете, как это делать, повторяйте молитвы великих преданных. Но молиться самому тоже нужно. Можно начать, признав перед Господом Кришной и Прабхупадой, что недостаточно предался им. Признайте, что боитесь, как бы Прабхупада и Кришна не потребовали от вас чего-то, что вам не хочется делать. Если не добираться подобным образом до истоков наших страхов, можно ли то, что мы делаем, вообще назвать молитвой? Если мы самодовольны, какую силу будет иметь наш призыв? Признавая свою слабость, можно просить Господа даровать нам веру и силу, чтобы делать то, что Он желает. Даже первая попытка будет иметь большое значение, а упорство будет вознаграждено.

5. СТИХОТВОРЕНИЕ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ. МИССИЯ ГОСПОДА БУДДЫ.

Господь Будда учил ахимсе, видя, что человечество идет в ад из-за убийства животных. ?Остановлю их, - думал он, - чтобы в будущем они могли одуматься?.

Он был исполнен сострадания и к людям, и к животным, и ему пришлось отрицать существование души, поскольку умы тех людей не принимали подобных представлений.

Он ничего не говорил ни о душе, ни о Боге, но говорил:?Если вас ущипнуть, вам будет больно, так зачем же причинять боль другим, даже если у них нет души.

Вы говорите, что у животного нет души, но оно ведь чувствует боль, когда вы убиваете его, точно так же, как чувствуете ее вы?.

Когда явился Господь Будда, люди убивали, ссылаясь на Веды.

Но Он отверг убийство животных даже с целью жертвоприношений, потому что был очень добр: это и есть сознание Кришны.

Лондон, август 1973.

06. КАК БУДТО?

Я думаю, что Его Божественная Милость Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур постоянно наблюдает за моими поступками и направляет меня изнутри с помощью своих наставлений. Как сказано в?Шримад-Бхагаватам?, тене брахма хрида йа ади-кавайе. Духовное вдохновение приходит из сердца, в котором всегда пребывает Верховная Личность Бога в аспекте Параматмы, в окружении всех Своих преданных и спутников. Заключительное слово к "Чайтанья-чаритамрите"

Это значит, что вместе со Сверхдушой в нашем сердце пребывает и Шрила Прабхупада. Параматма и Прабхупада могут наблюдать за нашими поступками и направлять нас изнутри с помощью своих наставлений.

Кришнадас Кавираджа утверждает в?Чайтанья-чаритамрите?:?Я заключаю, что слова?я написал? свидетельствуют о неправильном понимании, ибо мое тело подобно деревянной кукле?. Он подчеркивает, что пишет по милости великих авторитетов, включая Господа Чайтанью и Мадана-мохана.

Я стараюсь убрать с дороги свое ложное эго. Пока мне это не удалось.?Как будто??? это не разговор чистой души со Сверхдушой, не вечное, выходящее за рамки времени и пространства общение шишьи с духовным учителем. Но это попытка расчистить путь, чтобы услышать Прабхупаду и Кришну. Диалог 1.

Дорогой Господь Кришна, дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.

Это моя попытка молиться вам в своем сердце. Я хочу повернуться к вам и смотреть на вас.

Я думаю о вас обоих: Верховной Личности Бога, Кришне, которому поклоняются, и чистом преданном, который поклоняется, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанте Свами Прабхупаде.

Цель этих записей - просить вас явить себя мне. Ведь мы молимся: джаганнатхах свами найана-патха гами бхавату ме:?О Господь Вселенной, будь милостив, позволь мне увидеть Тебя?.

Но я боюсь, что вы попросите от меня?слишком много?.

Пожалуйста, позвольте мне молиться искренне.

Позвольте использовать мои записи для молитвы и разговора с Господом.

Я не заявляю, что пишу именно то, что говорит мне Он. Так зачем же записывать то, что мне лишь кажется, или я думаю, что Он хочет?
– Если делать это искренне, четко осознавая, что написанное мной не представляет Кришну в неизменном виде, но представляет мое понимание Его, основанное на шастрах, и т.д., это, возможно, будет приемлемым.