Вы также пишете, что ваш духовный учитель, по-видимому, не склонен давать вам необходимые указания по поводу того, как вам жить. Однако как духовный учитель он не обязан информировать вас о ситуации на фондовой бирже или советовать, когда лучше зачать ребенка в браке. То же относится и к остальным материальным проблемам. Если вы так уверены в себе и компетентны, решайте подобные проблемы сами. Но потом, зажав пучок соломы в зубах, приближайтесь к своему духовному учителю со словами:?Мой дорогой Гуру Махарадж, моя жизнь на исходе, а я так и не развил в себе спонтанного желания служить Кришне. Хотя я нахожусь в движении сознания Кришны достаточно долго, я по-настоящему не научился уважать вайшнавов и не постиг того, как развить вкус к чистому сознанию Кришны. Я также ничего не знаю о личности духовного учителя и своих собственных взаимоотношениях с ним как с духовной душой. И, несмотря на это, я самодоволен. Прошу, дайте мне наставления?.

Был ли когда-либо кто-то более компетентный, чем Санатана и Рупа Госвами? Их статус был близок к статусу премьер-министров в Индии. Но, когда они, зажав в зубах по пучку соломы, приблизились к Господу Чайтанье, их слова настолько тронули его, что Господь Чайтанья сказал:?Смирение этих двух братьев могло бы смягчить камень. Я был так доволен их поведением, что сказал им:?Несмотря на то, что вы оба? очень возвышенные личности, вы считаете себя недостойными. И поэтому Кришна в скором времени освободит вас!? Также и Рагхунатха Госвами был сыном мультимиллионера, и сам прекрасно разбирался в дипломатии, но считал все это бесполезным и умолял Господа Нитьянанду освободить его от существования, основанного на так называемом знании. Благодаря благословениям Господа Нитьянанды, Рагхунатха дас стал Рагхунатхой Госвами, являя собой образец отречения среди всех учеников Господа Чайтаньи. Даже царь Ориссы Махараджа Пратапарудра осознал, что его власть и богатство, в конечном счете, бесполезны, ибо они не помогут ему избавиться от невежества. Поэтому он взял метлу, чтобы расчистить дорогу для колесницы Господа Джаганнатхи. Это смиренное служение доставило Господу Чайтанье удовольствие, и Он обнял царя.

Нам ни в коем случае не следует гордиться своими мирскими способностями. Материальные способности? результат наших благочестивых поступков в прошлом, и они временны. В любой момент вы можете лишиться всех своих умений и знаний, так что не гордитесь ими никогда. Будьте смиренным и кротким, считайте себя ниже соломы, валяющейся на дороге. Благодаря такому умонастроению, преданные, даже те, которые обладают мирской ученостью, обретают благосклонность Господа и становятся достойными того, чтобы вернуться домой, назад к Богу.

Что касается меня, не думаю, что я настолько компетентен, чтобы вести вас. Я тоже беспомощен. Но если мы откроем свои сердца наставлениям Шрилы Прабхупады, нашего вечного благожелателя, он будет направлять нас, поскольку он действительно сведущ в духовной науке.

Надеюсь, эти слова окажутся полезными. Не думайте, что я не склонен говорить о том, что вам делать со своей жизнью. Задавайте вопросы, и я сделаю все, что в моих силах, чтобы помочь вам. Ваш в служении Прабхупаде,

11. МОЛИТВА, КОТОРУЮ ПРЕРВАЛА КОРОВА

Мой дорогой Господь Кришна, Ты мой Отец.

Хотя я знаю Тебя, в основном, исходя из того, что читал и слышал в шастрах и от Прабхупады, то, что я знаю, благоприятно и приносит удовлетворение уму.

Я хочу узнать о Тебе больше.

Хочу служить Тебе из правильных побуждений, с более глубокой верой.

Смилуйся надо мной, пожалуйста, даруй мне сознание Кришны, позволь мне служить Тебе лучше.

(Эту молитву прервала соседская корова с двумя телятами, которая уже второй раз пришла, чтобы опрокинуть уличные горшки с растениями и пожевать наши пальмы.

Я вышел и отогнал ее.

Теперь она стоит под дождем неподалеку отсюда и лижет рыжего теленка, пока оба теленка сосут ее вымя.

Таких спокойных, бессловесных животных ни в коем случае нельзя убивать.

Мне даже не хочется отгонять их слишком далеко.)

Пуэрто-Рико, январь 1989 г.

12. ВЗЫВАЯ К КРИШНЕ: ДИАЛОГ

?Что делать, если чувствуешь себя слишком сухим, чтобы взывать к милости? Я имею в виду, что некоторые люди эмоциональны по своей природе и с легкостью входят в настроение взывающих к Богу, но мой отец учил меня быть мужчиной - таким, как Джон Уэйн.* Я, скорее, бесстрастный. Не плачу и не рыдаю никогда. Так, может, поэтому я и не умею внутренне взывать к Кришне, умоляя о помощи в служении?. ?Это не так уж плохо. Но твой стоицизм не должен приводить тебя к мыслям:?Кришна на Своей Голоке, у Него нет никакого желания слушать таких, как я. Лучше быть самодостаточным и взять от жизни все?. Нет, ты должен стремиться к Нему. Но если под стоическим и мужественным поведением ты понимаешь желание сражаться во имя Господа и нежелание просить Его выполнить за тебя твое служение, это очень хорошо. Это напоминает Арджуну на колеснице Кришны. Когда Арджуна убедился, что ему следует сражаться, он стал вынимать стрелы из колчана так быстро, что все вокруг скрылось под смертоносными потоками, обрушивающимися на врага. Как он обрел такое могущество? По милости Кришны. Но он вложил все силы в эту деятельность. Он слился с Кришной настолько, что нельзя было разобрать, где кончается воля Арджуны и начинается воля Кришны. Две воли стали одной?. ?Увы, я совсем не Арджуна. Я не гожусь быть даже мальчиком, приносящим на поле боя воду сражающимся?. ?Если ты на самом деле так думаешь, у тебя есть еще одна причина для того, чтобы взывать к Кришне. Ты должен просить Его:?Пожалуйста, помоги мне??. ?Да, но когда я на самом деле прошу, и Кришна помогает мне, я очень склонен впадать в гордыню. Как только Кришна подает мне маленькую надежду, меня распирает от гордости. Мне хочется объявить (по меньшей мере, самому себе):?Смотри, Кришна милостив ко мне, я благословлен!? Да к тому же я так неуверен и слаб, что нуждаюсь в помощи гуру и Кришны на каждом шагу. Я не могу идти вперед, пока не получу заверения, что они со мной?. ?Ты знаешь, что они с тобой. Они всегда с тобой, хотя ты пока этого не осознаешь. Так что верь и иди вперед. Ты честно признал, что полон недостатков. И все же, думаю, ты совершенно уверен в компетентности тех, кто направляет тебя. Поэтому необходимо просто?держаться?. От тебя требуется не так уж много. Просто думай о Кришне благоприятным образом и стремись помочь другим в сознании Кришны, в контексте своей ограниченной жизни. Будь искренним преданным и проповедником, насколько позволяют твои способности?.

13. СТАНОВЯСЬ УДАЧЛИВЫМ

Когда Господь Чайтанья впервые встретился с санньяси-майявади в Варанаси, на них произвело огромное впечатление влияние, оказываемое Им на других людей, и Его смирение. С самого начала Он рассказал им о том, как, следуя указанию Своего духовного учителя, повторял Харе Кришна мантру и как в Нем проявились признаки кришна-премы. Майявади сказали:?Дорогой Чайтанья Махапрабху, все, что Ты сказал? истинная правда. Лишь редкий избранник судьбы обретает любовь к Богу? (Ч.-ч., Ади, 7.100).

В комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада пишет, что нужно быть очень удачливым даже для того, чтобы прийти к сознанию Кришны. Об этом же говорится в очень важном стихе: брахманда брахмите кона бхагйаван джива/ гуру кришна прасаде пайа бхакти-лата-биджа (Ч.-ч., Мадхья, 19.151).

И все же существует большая разница между начинающим в преданном служении и тем, кто, как Господь Чайтанья, достиг кришна-премы. Описывая новичка, встретившего истинного духовного учителя и начавшего сознавать Кришну, Шрила Прабхупада использует слово?удачливый?, а о том, кто достиг любви к Богу (премы), он говорит?очень удачливый?.?Если в ком-то пробудилась любовь к Богу, и он стал, таким образом, преданным непостижимой Верховной Личности Бога, нужно понимать, что его удача неизмерима?.